門(🍽)人は、一(💠)寸うろ(😛)たえた顔をした(🥄)が、すぐ(🏾)しゃあしゃあと(👃)な(🏑)って答えた。
「大(dà )丈(zhàng )夫(🍐)だ(🌠)と思います(🦉)。本物が(😳)立(lì )派(🏿)でさえあれば。」(🎶)
「(☔)やはり仲弓(gōng )には人君(🍺)の(🛣)風がある(➰)。」
彼は、「惜しいも(⛺)ので(🤣)す」(🈂)という言葉に、馬鹿(😻)に力を入れ(💊)た。それは心ある門人(rén )たちの顔(yá )をそむけさ(🍧)せるほど、変(biàn )な響(⏫)(xiǎng )きをもっていた。しかし中には(📸)、に(💡)や(🤶)にや(⛲)しながら、(😓)孔子がどう答えるかを、面(👥)白そうに(🎸)待っているものもあ(📳)った。孔(kǒng )子は寒そう(⛸)な顔をして、(⚪)一(😇)寸(🗣)眼を(👪)伏せたが(😂)、次(🛏)(cì )の瞬間(jiān )には、その眼は鋭(duì )く輝い(🔽)て(💷)、み(🗺)ん(🛅)なを見ま(🎋)わ(🙂)して(🚒)いた。
といった(🗜)ことを思い起(🍿)した(🔙)。孔子は(🍥)或は(🤤)、自分(🌝)を「人君の風(👩)(fēng )がある。」な(🏿)どと讃(🌏)めて、そ(🔮)の(🔱)実、何(🏢)かの欠点を(🥠)婉(wǎ(👶)n )曲に(😐)諷(🈲)(fěng )刺(cì(🎠) )しているので(⏰)はあるまいか。そういえば、世間では、子桑伯子しそ(📥)うは(🏻)くし(🏔)と自(zì )分(fèn )とを(🔨)、同(tóng )じ型(😡)(xíng )の人物(🚡)(wù )だと評して(🥋)いるそ(🤑)うだ。子桑伯子は物(wù )にこせつかない、(🕵)いい男だ(🍾)が、(🤦)少し大ざっ(🗜)ぱ過ぎる(🥑)嫌(xián )いがない(🐥)で(🚮)もない。或(🏄)(huò )は自(🌚)分にも(😜)そん(🍆)な欠点があるの(🏘)では(🍛)なか(🗣)ろ(📍)うか。自(zì )分だけ(👏)では(🚪)、そんな事が(🔚)ないように気をつけているつもりで(🚏)はある(♓)が。――彼(⛹)(bǐ )はそん(🔁)なことを考えて(🕰)、讃(🔼)(zàn )められたために却(🔧)(què(🥀) )って不安な(🔇)気(qì(🐀) )持にな(🎩)るのであっ(🏪)た(👅)。
「1道理に叶った忠言(📯)には正面(🎳)から反対する(🚉)者(🏕)はな(💛)い。だが大(🏵)(dà )切なことは過(🚻)ちを改めることだ。婉曲な言葉は誰(🕛)の(🔳)耳に(🏐)も心持よく響く。だが大(🏠)切なことは、その真(zhēn )意のあるところ(🌐)を探(🏳)(tàn )ることだ。いい気になっ(🚂)て真意を探(tà(💾)n )ろうと(🦔)もせ(🔩)ず、表(🐼)(biǎo )面(miàn )だけ従って過ちを改め(🖤)よ(🎐)う(🦉)としない者は、(⏸)全(quá(⏫)n )く(🏭)手のつけようがない。」
3(🎌) (🛍)子(zǐ(⬛) )曰く(🧗)、(❇)唯(🔠)(wéi )女(🐂)子と小(🥜)(xiǎo )人とは養い難しと爲(💺)す。之(⏱)(zhī )を近づくれ(🌭)ば則ち不孫(🌎)なり。之を遠ざくれ(🌔)ば則ち(♑)怨(🎗)むと((🐂)陽貨篇(piān ))
「(🎑)仲弓(gōng )に(🔺)は(🥟)人(🍥)君(jun1 )の風が(🍥)ある。南面(miàn )して天下を治めることが出来よう。」
「なるほど(📐)、よ(💩)くわか(🎶)りました。私もな(🖋)るべく早く(🦇)、(📒)よい(🏇)君主をみつけ(👯)て仕(📒)えた(😡)いと存(💁)じています。」
孔子は、少(♟)し調子を柔らげて(🎒)云った。
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