(🙎)爐にくべ(🎓)てある木が時々パチ/\とは(👆)ねた(😆)。その(😎)音(yī(✝)n )で、母親(🔧)が時々、少し(🤕)自分に(🕸)かへ(🌇)つ(👑)た。源吉はもの(➰)も(💐)云(🔗)はずに、芋(💞)(yù )を喰(cān )つて(🏃)ゐた。何か考へ(🙍)事で(🛋)もしてゐるやうに、口(kǒu )を機(jī )械的にしか動(😧)か(🤠)し(👢)てゐなかつた。
源(yuán )吉(♎)達は、もう(❕)雪も(⚓)固(🏷)まつたので、山へ入る(💿)時期(🥄)(qī(🕜) )だつたけ(🎨)れども、(🦁)この(🈚)方(fāng )が(🎎)片付(🍆)く(⏺)ま(🚌)で行(🐉)けなかつた。それに今(jīn )では皆(⛑)、そん(🧢)な處でない、と思ふ(🍃)ほど(🦗)、興(xì(❓)ng )奮してゐ(⚫)た。石(shí )山の家に寄り合(hé )つ(🌞)て、色(sè )々の話(🍤)を(🆙)き(♒)いたりしてゐるうち(📊)に、殊(shū )に(🕯)若い百(🔙)姓などは(🕗)、「地主つて不(bú )埓(💵)だ!」さう(🕐)いふ理窟の根(🔘)(gēn )據が分つ(🔽)てくるの(😈)が(😒)出てきた。始め「さ(🎳)うかな(🍃)ア(🛣)」(😅)と思つて、フラ/\した氣(📧)持(🧣)の(💠)も(🦔)の(👳)が、「野郎(láng )奴(nú )」などと云つてきた。澤(🐫)山(💑)(shān )集るこ(🛳)とがある(👩)と、校長先(🥥)(xiān )生は(🙃)、(⏰)手振(⛷)りや、身(🥘)振りまでして、「佐(🏋)倉(cāng )宗五郎」や「(⛴)磔茂(🕰)左(🉑)(zuǒ )衞門(⏺)」な(🎑)どの(💐)義(😂)民(🦁)傳を話(huà )してきか(🔩)せ(🔏)た。それが、處が、理(🎆)窟なしに百(bǎi )姓(🔡)(xìng )の頑(💈)固な岩(yá(🐳)n )ツころのやう(📠)な(😤)胸(xiōng )の(🚮)すき間(jiān )々々(🌐)から、にじみ入つて行つ(🤖)た。それから、笑談のやうに、「(🗓)北(🥅)海道(dào )の宗(zōng )五郎(🚈)」といふ奴(🦅)が、何處かから(🐮)一人(🎯)位(🌝)は出たつて惡くないだらうさ、と云(🙌)(yún )つた。す(🏡)ると(🍖)、朴訥(🍲)な百(🤕)姓(xìng )は、(🌤)眞面目(🛳)に、考(kǎo )へこ(🚆)んだ。
(🉑) 八(🐟)
「(🆚)表(🐨)(biǎo )おツかねえで。んに、(✔)寒いわ。」半(🍬)分泣(qì )き聲(shēng )で(💇)由が云(yún )つ(😎)た。
「ぢや、やるよ!」
源(yuán )吉は齒を(🕹)ギ(🤭)リ/\かんでゐた。くやしかつた。憎(zē(🏢)ng )い(🏧)! (🕟)た(〽)ゞ口(🍲)(kǒ(👉)u )惜(🏹)しかつた! た(🔜)ゞ憎くて、憎くて(🎼)たま(🕟)らなかつた。源吉(🐍)は始(shǐ )めて、自分(fèn )たち「百(✊)姓(xìng )」といふもの(🉐)が、どういふものであるか(🕢)、といふ事が分(🍩)つた。――(🌌)「死んでも、野郎奴(🚁)!」と思つた(📺)―(🈯)―。源吉は、ハ(🍸)ツ(🌃)キリ、自分たちの「敵」が(🔒)分つ(⏭)た。敵(dí )だ! 食ひちぎつてやつ(😕)ても、鉈で(🕦)頭をたゝき(🌙)割(gē )つて(🚑)やつても、顏(⛵)(yán )の眞(zhēn )中をあの鎌で滅(👁)茶苦茶にひつかいてやつ(💷)てもまだ足(🏯)りない「敵」(🔶)を(📺)、ハツキリ見た。それが「(🍧)巡査」とい(🚅)ふものと、手をくみ合はせてゐる「(🌬)か(🏒)らくり」(Ⓜ)も! (🏎)ウム、憎(🍍)い! 地主(💙)の野郎(📘)! (♋)源吉(jí )は齒をギリ(⚽)/\か(🚧)んだ。
源吉は村(cūn )に歸(🛁)つてから二日(🌕)(rì )寢(qǐ(👺)n )た。
源吉(jí )は、今(jīn )度(🅿)(dù )のことでは、自分から(🥛)、といふ(✴)風な氣乘りはなかつた。反(🖖)(fǎn )對(duì )に(♓)こんな煮(zhǔ )え(🌍)切(qiē )らないこと(🥘)なんて、見てろ、と思つ(📍)てさ(🏦)へ(💟)ゐた。
然(rán )し二分もしない(🚏)で、歸つてきた。醉(zuì(🚵) )つた眼を(🏋)す(🔸)ゑて。土間に立(⬆)つてゐ(🗳)た。それから表の方を一(🍣)寸(cùn )見た。そして、何か(🍳)考へ惑つてゐ(🕖)た。が、チエツ! と舌打(dǎ )ちすると、家(jiā )へ上つた。源吉はすぐ、(❄)押入(rù )れから(🛀)、(🍁)垢でベ(🔴)ト/\になつた(🏿)丹前をとり出し(🧣)て(🚋)、それを(🤣)頭(tóu )から(👀)かぶると、寢てし(👫)まつた。由(yóu )は、(🏥)隅(yú )の方(🆖)(fā(🚰)ng )で、さう(💖)い(❄)ふ(🍅)兄を、半ば恐れながら、然(🥗)し(🈴)じいと見てゐ(🤨)た。
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