そして、そのまま、す(🕳)こしも(⚡)調子(zǐ )をか(😛)えないで、また槌(👢)を(🦄)ふるいつづけた(🤞)。
七(qī )時の朝(cháo )食まで(⛔)には、まだ(🎛)二十分ほどの時(shí )間があ(✖)り、その(🗺)間に食(shí )事当番は(🚋)食(shí )卓(🚥)しょくたくの準備(💛)をやり、そのほか(🕳)のも(♓)の(👎)は、自由に新聞(🚃)に目(🕟)をとおしたり、私(🐎)用を(✉)たしたりす(💣)るの(🌄)だ(😿)っ(🥀)た(🐣)。次(🔩)郎(láng )は、いつも(😟)なら、こんな(🔰)時(shí )間にも、できるだけ(🏮)塾生たちに(🏛)接(jiē )触せっしょくして、かれ(💕)らの感想(xiǎng )をきいたりするのだったが、今日は、広間を出(chū )ると(🛣)すぐ、(🔉)塾長(🚀)(zhǎ(🏝)ng )室に(🛁)行き(🐉)、朝(cháo )倉(cāng )先生(shēng )に向(😚)かって、なじるように言った。
「(🎉)郡の団(🍩)長な(🥥)んかや(🌋)ってると、あ(🎍)ん(🍸)なふうになるもんかね。」
静(🥂)坐のあ(🚖)とは遥拝(bài )ようはい(❤)だった。――これは皇大(🛄)神(shén )宮こうたいじんぐうと皇居こ(✔)うきょに対する儀礼ぎれ(🍺)いで(🏙)、その当時は、極左きょくさ分子(🍸)や一(🆙)部(♟)の(🧥)キリスト(⛵)教(jiāo )徒以外の全国民に(✂)よって当(🆒)(dā(🍻)ng )然(🛂)な国(guó )民儀礼と認(rèn )められ、集(🐹)団行事において(🌇)それを(🎊)欠くことは、(🦗)国民常(🌍)識に(📏)反(fǎ(🛅)n )するものとさえ考え(🔈)ら(🎓)れ(🚦)ていたのである(💂)。
「飯(⛰)島(🎫)なんかも(✈)、そう(💩)だ(🏿)ろ(🦕)う。」
「し(🔦)かしもう眼はさま(😽)してい(🍨)ますよ(🏟)。」(🦐)
「なる(🐟)ほど(🌖)。……ふん。……そ(🆒)ういう(🥥)ものですかね。…(⛵)…ある(💴)い(🙅)はそうかもしれ(🕰)ない。」
(⌚)板(🤱)木を打って(🕖)いたのは(🗯)、は(😲)たして大(dà(🌡) )河(hé )無門だ(🧦)った。シャツにズボンだけしか(🎆)身(💋)につけて(🌾)いず(🎏)、(🔓)足袋(dài )たびもはいていなかった。しか(🎾)し、べつに寒(🌗)そうなふうでもなく(🕤)、両足をふん(🌨)ばり、頭か(🏁)ら一(🐯)尺ほどの(🐭)高さの(😤)板木を、近(🗺)眼鏡(jìng )の奥おくから(🕒)見(⛎)つめて、いかにも念入りに、ゆっ(🏪)くりと槌つ(🍏)ちをふるっ(🛎)ていた。
次郎(📤)は(🏿)、(🎨)その(🐜)中(zhōng )の「ぼく(🕰)のほうはた(🐥)ぶん変更はあるまい(🐀)と思う(😠)が」という文(🔎)(wén )句が気に(😛)なっ(🐑)た。もし恭一だけの(👚)考えで(🏈)日(🐕)取(qǔ )り(🏥)がき(🔽)められるものだ(🔤)ったら(👏)、そんなあい(⛔)まいな言いかたをするわけ(🎼)が(♍)ない。これ(❤)はだれかほ(👒)かの(🎺)人の都(dōu )合を念頭にお(♏)いてのこ(🥓)とらし(🅾)い、もしそうだ(🥍)とする(😘)と(❔)、それは道江みち(😎)えの(🛌)着(🎒)京(🍻)の日取(qǔ(🛅) )りにちが(🐼)いな(👘)いの(🔲)だ。
次(➿)(cì )郎は、いつになくつかれ(🔼)てい(😇)た(😘)が、床とこについてからも、なか(🛴)な(🦆)か寝ねつかれなかった。
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