「(🏒)修(xiū(🌘) )行(💠)というものは、たとえ(😒)ば山(🙌)を築くよう(🔨)な(🍱)もの(❕)だ。あと一簣(🏹)もっこというところで挫折し(🎶)ても、目的の山にはならない。そ(📹)してそ(🧡)の罪(💜)(zuì )は自分(🚊)にあ(📬)る。また、(🏯)たとえば地ならしをするような(💚)ものだ。一簣もっこでも(🛰)そこにあけたら、それ(🛅)だけ仕事がはか(💄)どった(🗓)ことになる(🎿)。そしてそれは自分(🚢)が進ん(🛁)だのだ。」
○ (💈)簣==土を(🐋)はこぶ籠、(🎵)もつこ。
○(🧔) (😺)両(liǎ(🌩)ng )端==首尾、本(😜)(běn )末、上下、(🔍)大小(♐)、軽重(🥗)、精(🎁)粗(🔦)、等(děng )々を意味(🥙)するが(🗄)、要(yà(🚦)o )するに委曲をつく(✈)し、懇切(qiē )丁(dīng )寧に(🌿)教え(💓)るということを(💴)形(xíng )容(róng )して「両端を(🦀)たた(🍃)く」(🔽)といつたのである。
子貢(😭)がこたえた。―(🛁)―
「詩によ(🕳)って情意(⛺)(yì(🙋) )を刺(🚶)戟し(⌛)、(🥖)礼によ(🛎)っ(🔋)て行(háng )動に基準を与え、楽がくによって生(🎣)(shē(😇)ng )活を(👐)完成する(📩)。これが修(😬)徳の(🥎)道程(chéng )だ。」
「昭(zhāo )公(gōng )しょうこうは礼を知(zhī )っておら(🗯)れま(🔪)し(📂)ょうか。」(💫)
○ こ(⛵)れは孔子晩(wǎn )年(niá(🌩)n )の言(yán )葉に(🧝)ちがいない。それが単なる無(wú(⏲) )常観か、過(🤑)(guò )去を顧(gù )みて(♊)の歎(⬇)声か(🌇)、或は、(📀)たゆみなき(🐹)人間の努力(🐔)を祈る声かそも(📥)そもまた、流転を(🕔)と(🚤)おして流る(❣)る道(🐼)の永遠性(🌌)を讃美する(🌕)言葉か、それは人おのお(😂)の自ら(🥡)の(🤤)心境によつて(🥛)解するがよかろう。た(📏)だわ(🐢)れわれは、こ(🥒)うした言葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他の場合(🔘)の極(🐶)めて平(píng )凡(🌿)らしく見(jiàn )える言(yán )葉が一(yī )層深(🌒)く理解されるであろうことを忘(🐋)れてはならない。
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