「由ゆう(🍕)よ、お(🔡)前(🌪)のこしらえ事(shì )も、今にはじま(📐)ったことではないが、困っ(✏)たもの(⚫)だ。臣(🎼)下(🧠)のない(🏊)者があるように見せ(🔗)かけて、い(🥑)ったい(👃)だれ(🚟)をだまそう(🎨)とするのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに(🎳)第(🙃)一、私は、臣下(xià )の手で葬(🕒)っ(📲)てもらう(💑)より(🏖)、むしろ二(⌚)三人の門人の手(🧦)で葬(zà(📇)ng )っても(🐞)らいたいと思って(🤔)いる(🏔)のだ。堂々(🍫)たる(💹)葬(zàng )儀をしてもらわ(🗯)な(🐓)くても、まさか道(🖊)ばたで(🥗)のたれ死したことにもなるま(🕯)いではないか。」
「安んじて幼(🥊)君の(🚵)補佐を頼(là(🐊)i )み、(⚽)国政(💫)を任(rèn )せることが出来、重(chóng )大事に臨んで断じ(📭)て(⭕)節(💧)操を(🌉)曲げない人(🚂)、(🏛)かよ(🎛)うな(💬)人(🚗)を(🍬)君(jun1 )子人というのであろう(🕍)か。正にかよう(⏭)な人(💱)をこそ君子(🉑)人(👣)というべきであろう。」
「詩によって情意(🧦)(yì )を刺(🛫)戟し、礼によ(🎗)って行動(dòng )に基(📥)準(🕍)を与え、楽がくによって(🕓)生活を完成する。こ(🖱)れが修(xiū )徳(⭐)の道(🏄)(dào )程だ。」(🌏)
○ (🐽)図=(🔲)=(😓)八卦(📇)(guà )の図(🙂)(と)。大(dà )古(gǔ )伏羲(ふくぎ)の(🚖)時代に黄河(hé )から竜(néng )馬が図を負(🏁)(fù )つて出(🚺)た(👱)。伏羲はこ(🚳)れ(💤)に八卦(Ⓜ)を画したと(🗞)伝えられ(🔼)てい(🔉)る。
「社(🌙)会秩(🌁)序の破壊は、勇を好(⚾)んで貧(🕠)に苦しむ者に(🙋)よってひき(🚮)起され(😛)がちなも(👌)の(😯)で(🖕)ある(🤑)。しか(📛)しまた、(🐿)道にはずれた人を憎み(🍟)過ぎることによって(🔀)ひき起(😴)されることも、忘れて(🗜)はなら(☔)ない。」
一一(一九(🌸)五(🚟)(wǔ ))
七((😸)一九一)
○(👫) 泰伯==周(zhōu )の大王((🍝)たいおう(😏))の長子で、(😅)仲(😆)雍(👒)((💍)ちゆうよう)季(jì )歴((🗨)きれき)の二弟が(♊)あ(🦇)つたが、季歴(lì )の(⌚)子(🦖)昌(chāng )(しよう)(🤴)がすぐれ(💚)た人(🌝)(rén )物だつたので、大王(🌑)は位を末(🔎)子(🙇)(zǐ(➖) )季歴に譲(🐢)(rà(🚋)ng )つ(🥧)て昌(🔧)(chāng )に及(🎂)ぼしたいと思(sī )つた。泰(tài )伯は父の意(📤)志(🔫)を察し(🎯)、弟(dì )の仲雍と共に国(🖲)を(🕒)去つて南方にかくれた。それが極めて隱微の間に行われたので、人民はその噂(💟)(zǔn )さえすること(🐡)がなか(📍)つたの(🥍)である。昌(📓)は後の文(wén )王(wáng )、その子発(📵)(は(💚)つ)が武(🛌)王である。
「安(ān )ん(🌭)じて幼君の補佐を頼(lài )み、(🌬)国政(zhèng )を(⏬)任(rè(🥪)n )せ(🐓)る(🐉)ことが出来、重大事に臨(lín )んで断(🏟)じて(⛳)節操(cā(🐻)o )を曲げ(🚯)ない人(🕑)、かよう(🛹)な人を(💖)君子(zǐ )人(⚫)という(➡)の(💵)であ(🥛)ろうか。正(zhèng )に(🏺)かような人をこ(🈲)そ君(jun1 )子人(📡)と(🔵)いうべきであろう。」
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