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A　(🎉)私はこの「お伽草紙」(🔪)と(🥦)いふ本(🌳)を、日本の(😹)国難打開のた(🙆)めに敢闘(🍌)してゐる人々の寸暇(🔔)に於け(🎩)る慰労(👆)のささ(🖼)やかな玩(🔓)具として恰好のものたらし(🏯)むべく、この(🏭)ご(🎻)ろ常に微熱を(🥜)発してゐる不(👌)完全のからだ(🚮)な(🐞)がら(📈)、命ぜ(👠)られ(🐬)ては(🕎)奉公の(🏦)用事に出勤したり、また(🐁)自分の家の罹災の後(🕯)始末(🖖)やら何やらしながら(🧝)、とにかく、そのひまに少し(🦎)づつ書き(🖍)すすめて来たの(🏎)である。瘤(🌜)取り(😸)、浦島さん、(📱)カチ(🥁)カ(🖼)チ(🗜)山、そ(🏋)の次に、(⛩)桃太郎と、舌切(🔼)雀を書いて(😎)、一応この「お伽草紙(🚳)」を(🥥)完結させようと(🏵)私(🕝)は思つてゐ(📨)たので(🍇)あるが、桃太郎(🚜)のお話は(🐵)、あ(😴)れはもう、ぎ(👽)りぎり(⭕)に単(🍭)純(📼)化せられて、日(🕯)本男児(🏯)の象徴(👧)のやう(🏑)になつてゐて、物(📐)語と(🥀)いふよりは詩や歌の趣きさへ呈(🈶)して(🍄)ゐる。もち(🈹)ろん(🌹)私も当(🆓)初に於いては、この桃太郎を(🕝)も(🐀)、私の物語に鋳(♈)造し直(😫)す(🔒)つ(🆔)もりで(🎈)ゐた。すなはち私は(🏗)、あの鬼(🧛)ヶ島の鬼といふ(🧞)も(🍚)のに、或る(📗)種(🛃)の憎むべき性格を附(🚈)与(🌛)し(🚩)てやらう(🕝)と(🔛)思つてゐ(📆)た。ど(😓)うしても(⏸)あれは、征伐せずには置けぬ醜(⚓)怪極悪無類の人間(😾)として、描(🔠)写するつもりであつた。それに依(⏹)つ(👯)て桃(🈁)太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を呼び起(😐)し、而(🦉)してそ(🛏)の戦闘も読む者の(🈂)手(🧑)に汗(🔊)を握らせるほ(🕒)ど(🐧)の真に危機一髪のも(🍎)のたらし(🔴)めようとたく(🕳)ら(🎅)んでゐた。（未だ書かぬ自分の作(🤳)品の計画を(🚉)語る(🔰)場合に於いては(📏)、(🤶)作者はたいていこのやうにあ(💴)どけない法螺を吹くも(🥃)のである。そんなに、うま(〰)くは行きませぬて。）ま(📩)あ(🔆)さ、とにかく、(🍈)まあ、(😡)聞(🐆)き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひ(💷)やか(🚴)さずに聞いて(🆒)くれ給へ。ギリシヤ神話に(🥊)於いて、最も(🐵)佞(💥)悪醜(🤘)穢の魔物は、やはりあの万蛇(🕸)頭のメデウサであらう。眉(😫)間には狐疑の(🕌)深い皺がきざみ(📶)込ま(⛲)れ、小さい(🐅)灰(👙)色の眼には浅間(💺)しい殺意(🏴)が燃え(🚦)、真蒼な(😺)頬(🤞)は威嚇の怒(🤥)りに震(🍏)へ(🕵)て、黒ずんだ(🕗)薄い唇は嫌悪と侮蔑に(🤶)ひきつつたやう(🏵)にゆがんでゐる。さうして長(😘)い頭髪の(🥃)一本一(🖋)本が(🔭)こと(🐇)ご(⏮)とく腹の赤い毒蛇で(🥗)あ(🐿)る。敵に(🚜)対してこ(🦋)の無数の毒蛇は、素早く一様(🌲)に鎌首(🤖)を(🐙)もたげ(✉)、しゆつしゆつと気味(🎽)悪(🎼)い音を立てて手向ふ(🚻)。このメ(🈸)デ(😴)ウサ(🤸)の姿(😠)をひとめ見た者(👺)は(✌)、何とも知れずい(🗃)やな気持にな(🅾)つて、さうして、心臓が凍(🥣)り、か(🐐)らだ全(🥕)体つめたい石になつた(💢)といふ。恐怖といふよりは(🏸)、不(😧)快感で(🏹)ある。人の肉(📜)体よりも、人の心(🚿)に害を加へる。このや(🏍)うな魔物は、最も憎むべ(💦)きものであ(😟)り(🍼)、かつまた(🎅)すみやかに退治しなけれ(🌴)ばな(⏭)ら(🧖)ぬ(💢)もの(🌪)で(🥒)ある。それに(🌺)較べると、(🎣)日本の化物は単純で、さ(🌃)うして愛嬌がある。古寺(✝)の大入道(😮)や一本足の(⛷)傘の(🕥)化物な(🛃)どは、た(🕗)いてい酒飲みの豪傑(🍏)のた(🐆)め(🛠)に無邪気な舞ひを(👡)ごらんに入れて以て(🚛)豪傑の(🕣)乙夜丑満(🍚)の無聊(🍹)を慰(🤬)めてくれるだけのものであ(🤖)る。また、絵本の(♊)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばか(🎫)り大きくて、(💻)猿に鼻など引掻かれ、あつ！　と(🛀)言つてひ(😻)つ(⬇)く(🌽)りかへつて降参したり(🥊)して(⬅)ゐる。一(🛤)向におそろしくも何(🥒)とも(🍸)無(⬅)い(👈)。善良な性(💑)格のもののや(🕉)うにさへ思はれる。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語になるだ(⚾)ら(🍤)う。ここ(🥂)は、どう(👕)して(➡)もメデウサの首以上(🚨)の凄い(🎏)、不愉(🃏)快きは(🔘)まる魔物を(👕)登場(🐬)させなければ(🗑)ならぬ(🤔)とこ(🏷)ろだ(🍼)。それでなければ読者の(🐓)手に(🌋)汗を握らせるわけに(🍿)はいかぬ。ま(🏝)た、征服(🐉)者(〰)の桃太郎(🈲)が、あまりに強く(🍖)ては、(🐈)読者(🌌)は(🚁)かへつて(🕟)鬼(🚈)のは(🌱)うを気の毒に(🧛)思つたりな(🍡)どして(🚵)、その(📜)物語に危機(🍄)一髪の醍醐(🚥)味は湧いて出な(✂)い(📉)。ジイグフリイド(🔟)ほどの不死身ふじみの大勇(🧒)者でも、その(🌐)肩(🥑)先に(🚙)一箇所の弱点を(🥀)持(🌖)つ(😏)て(🐿)ゐたでは(🐁)ないか。弁慶にも(📗)泣きどころ(👧)があつ(👀)たといふし、とにかく、完璧(🕑)の絶対の強者は、(🙂)ど(🗜)うも(🥂)物語に(⛏)は向かない。それ(🕜)に私は、自身が非力のせゐか、弱者(📫)の(🔐)心(🧗)理にはいささか(💇)通じてゐるつもりだが(📳)、どうも、(🔇)強者の(👸)心理(🐓)は、あまりつ(🍶)まびらかに知つてゐない。殊(🏊)に(🖍)も、誰にも(🥃)絶対に負(🙍)け(🧠)ぬ完璧の(🐱)強者なんて(🕥)の(🏩)には、(🎀)いま迄(🚖)いちども(🌖)逢(💍)つた事が無いし、また噂にさへ(➿)聞いた事が無い。私(😒)は多少でも(🔣)自分で実際に経験し(🍩)た事で無ければ、一行も一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、この(🔍)桃太(🤛)郎物語(🚽)を書くに当つても、(🎭)そんな(😻)見(🍊)た事も(🦃)無い(💀)絶(🏇)対不(🐝)敗(🚩)の(🥠)豪(😇)傑を登場させるのは(🐞)何としても不可(🌬)能なのである。やはり、(🐏)私の桃太郎は、小さい時から(🈳)泣虫(🏅)で、か(🌝)らだが弱(📅)くて、(⬇)はにかみ屋で、さつぱり駄目な(🈂)男だつた(⤴)のだが、人(🌚)の心情(👚)を破(🏢)壊し(🐡)、永遠の絶(🌐)望と戦慄と怨嗟の地獄にた(🤡)たき込む悪辣無(🌃)類にして醜怪の妖(🚂)鬼たちに接し(🔹)て、われ(🐘)非力な(🎒)りと雖もいまは黙視し(📧)得ずと敢(🐹)然(🤑)立(🍐)つて、黍団子を腰に、か(❄)の妖鬼た(🚗)ち(🧝)の巣窟に向つ(🌧)て発足する(😟)、と(🔡)でもいふ(🧢)やう(🚑)な事に(🥥)なりさうである。またあの、犬、猿、雉(🔵)の三匹(👜)の家来も、決し(🌇)て模(👡)範(🈳)的(📂)な助力者ではなく(💛)、(😏)それ(🏋)ぞれに困つた癖(🕰)があつて、たまには(😂)喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの(🕘)西遊記(🍐)の悟(🔞)空(📘)、八戒(🌬)、悟浄(🦄)の如き(🔈)もののやうに書くかも知れない。し(🥑)か(⬆)し、私は、カ(💰)チカチ(🤭)山の次に、いよいよこ(🍳)の、「私の桃太郎(🚟)」(🐭)に取(🦉)りかからう(🤭)として、突然(🕥)、ひど(🤭)く(🎋)物憂い(🌖)気持(🈵)に襲(🗑)は(🐑)れた(🌥)の(🚲)である。せめて、桃太郎の物語一つだ(🐒)けは、このま(🧘)まの単純(🔡)な形で(🔉)残し(😆)て置(🤪)きたい。これは(🌹)、もう物(🥌)語ではない。昔から(🦄)日本人(♟)全部に歌ひ(🕠)継がれ(🍕)て来た日本の詩で(😼)あ(💿)る。物語の筋に(🤺)どんな(🔷)矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の(🌐)平(🖊)明闊達の気分を、いま(👿)さ(🍽)ら(😅)、いぢくり廻すのは、日本に(🔴)対(🚵)してすまぬ。いやしく(⌛)も桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる(🐘)男である。日本一はおろ(💑)か日本二も(♎)三(🐚)も経験せぬ作者が、そんな(👈)日(🛵)本(🛄)一の快男子を描写できる(🆕)筈が無い。私は桃太(🥊)郎(🛩)の(🛀)あの「(🐙)日本一」(🚥)の旗(🐢)を思ひ浮べるに及(🏍)んで、(🌉)潔く「私の桃太郎(🚃)物語」の計(🚂)画を(🚙)放棄(💙)し(🥪)たのであ(🔹)る(🥙)。

A五、両人ハ他ノ一方ノ承(🌷)諾ヲ経(🌔)ズシ(⚡)テ無断ニ光子ト逃亡シ、所(🏩)在(🔣)ヲ晦(📇)くらマシ、(🙈)モシクハ(💘)情(🅱)死ス(🎙)ル等ノ行(😭)為ヲナサズ

A「そうだ。そうです。善いこ(🧢)とと悪(👨)いことが(🧙)さか(📄)さまなのです(🕉)。」

A　女房は走れるだけ走って、草臥(📫)くたびれ切っ(🆗)て草原のはずれの草の上に(🧤)倒れた(🏈)。余(🌌)り駆けたので、体中の脈がぴ(⛷)んぴん(🍦)打って(🎚)い(🤭)る。そして耳(🎑)には異(💶)様な囁きが(🚡)聞える。「今(🗼)血が(💻)出て(😤)しま(🌇)っ(♊)て死ぬるの(😱)だ」(💎)と云うようである。

A　(🌅)と(🈶)将(🕰)軍家も微笑(🤜)んでおつしやいました(🙌)。この清綱さまは(🍇)、もともと御台所さ(🥥)まの(🌲)お(🚍)附きのお侍で、御(😣)台(🚚)所さまはご存じのとほり(🔣)前(🗡)権大納言坊門信清(⏲)さまの(🌓)御(🐶)女子、十三歳の(🍫)御時に鎌倉へ御輿(🆘)入に相成(🕕)り、(🤩)そ(🎬)の(😗)時には(🐈)将軍家も同(👜)じ十三歳、さぞか(💻)し(🐀)お可愛(📊)らし(🚫)い御夫婦で(😾)ござ(🍴)い(📻)ましたでせう。前権大納(👛)言さまは、仙洞御所(👪)の御母后の御実弟で、京都に於いて(🐳)も指折りの御名門、ひ(🏷)との話に依りますと、は(🥫)じめ北条家の近(🤨)親、(🚈)足(🔽)利義兼氏のお娘を(🛰)御台所にと執権方(🚧)か(👺)らの推(🔏)薦がございまし(⏰)たのださうで、けれども当時(🚓)十三歳とは言へ、(⭕)勘(🏀)の(🍡)するどいお方(🉐)でござい(🚤)ます(😊)から、(👩)

Aと、うたわれるのでござりまし(🥁)た(🗑)が(👶)、これは三味線もまえとはすっかりち(🤽)がっ(😌)ておりな(🆓)がら、やはり(🗨)あの手だ(💼)けが(🍤)あい(💋)ま／(💹)＼へ挟(🗒)んであ(🥝)るので(👖)ござりま(👃)す。あゝ、さて(🏨)は朝露軒(🆓)どのは敵方のまわしものか、で(🔝)なくばち(📤)か(🚊)ごろ急(😬)に内(🔊)通なさ(🤞)れ(😒)たのか、いずれに(🏔)し(📱)てもひ(🚶)でよし(😨)公のおおせ(🖲)をふ(🕡)くんで(🏷)おくがたを(🛡)てきに(✉)わたそうとし(😗)て(🔌)おられるの(🕔)だな、おもわぬときにおも(🍂)わぬたすけが(🐠)あらわれ(👿)たものだが、ひでよし(🦈)公が(🦔)ま(🍛)だお(🦑)あ(🖤)きらめになら(🐵)なんだ(📼)とは、なんたるつよい恋だ(🌨)ったの(🚞)かと、に(🎭)わかにむねをとゞろかし(🔊)ております(👣)と、「さあ、弥市、いま一(🛠)曲その方に所望だ(👤)」と申されて(📿)、ふたゝびしゃみ(🚡)せんをわた(💘)くしの前へ置かれ(🌄)ました(🥦)。それにしても(🦍)このような(🥖)め(👆)くら法師(👗)をさほどたよりになされるの(⏸)は(🎖)な(🏝)にゆえか。おくがたの(⏯)た(🔄)め(🤞)とあら(🍍)ば(⭕)火のなか水のなかをも辞(📶)せぬこゝ(🍔)ろ(♑)のおくを(🚻)、はずかしくも朝露(⛱)軒ど(🧛)のに(🍼)いつか見(🥥)やぶられてお(🈁)りましたことか。もっともわたくし、眼(🚊)は(🛩)見えず(💚)ともお女中(🥅)が(😨)たの中に(♋)おりまする(📼)た(🍀)った(🖇)ひとり(🔯)のおとこ(📜)でござります。それ(🆒)にかず(🎏)／＼のお座敷というお座敷(💳)、(😶)わ(🧞)たり(🙏)廊下のす(🥍)み／″(🖲)＼ま(🎑)でも、眼あき(🎹)よりよ(🥀)く(🔍)勝手をそらんじ(🌮)ておりまし(🏐)て、ま(🌘)さか(📘)の(😛)時はねずみ(❣)鼠より自由にはしれます。おもえば／＼ちょうろけん朝露軒どのはよくも見込(👙)ん(🔊)で(🈲)くだ(🚙)され(🍪)しよな(⌚)、あるにかいなきいのちをなが(🕦)らえてい(⛎)たと(📉)いうのもこうい(🏄)うお役(➗)にたてたいからだ(🔔)、この(🔫)う(🐜)えはおくがたを(🐹)おすくい申す手だてをつくして(🕖)、(🏹)かなわぬときはおな(🐟)じけぶりときえるばかりだと、とっさにしあんをさだめまして、(🏩)前後のわきまえもなく三味せ(🎊)んを(🎡)取り(🛠)上(📁)げ、