「(🎮)私(sī )の足を出して(🐫)見るがいい(😒)。私の手を(⬛)出して見(jiàn )るがいい。詩(🚿)経に、
顔(🈶)渕(yuān )がため息(🐞)(xī )をつき(👎)な(❌)がら讃(🚢)歎し(🍣)ていった。―(🐋)―(🔠)
「知(📧)者に(🆎)は迷いが(🐥)ない(🌷)。仁(🗝)者には憂(☕)いがな(🐦)い。勇者にはお(🦇)それが(🥋)な(🍑)い。」
先師はそれだけいって退(🕰)かれた(🕺)。その(🗝)あと(📻)司敗は巫(wū )馬期(❌)ふばきに会(huì )釈(shì )し、彼を自分(🙌)の身近(🚎)かに招いていった。――(❎)。
深(🚻)渕(🕺)ふか(👕)ぶ(🌩)ちにのぞむごと、
一九(二〇三(✌))
「仁というもの(🌫)は、そ(🕷)う(🍷)遠くにある(🤲)ものでは(😗)ない(🍌)。切(qiē )実(shí )に仁を(😉)求める人には、仁は刻下(🌮)(xià )に実現されるのだ(🔅)。」
○ 周(zhō(🏙)u )公(gōng )=(👜)=(💀)すでに前(🧢)にも述べたよ(🌡)うに、周公は武王をたすけて周(zhō(⛄)u )室八百年の基(🎟)礎(chǔ )を定めた人(rén )であるが、そ(🤫)の(🆗)人となりは極めて謙(😱)虚(😀)で、「吐哺握髪」(😤)という言(yán )葉(yè(⛰) )で有名なよう(👏)に、食(shí )事や(🍅)、結(🌉)髪の最(zuì )中で(🌊)も天下の士(📓)を(🚙)迎(yíng )え(⛲)て、その建言(yán )忠(👔)告(gào )に耳を傾けた(🆒)人(rén )である(🛡)。
「(🔢)音楽(lè )が(🧑)正しく(🥙)なり、雅がも頌し(🏮)ょう(🐀)もそれぞれその(🕝)所を得て誤用されないようになった(⛑)のは、(😭)私が衛(🏒)か(🎽)ら(👒)魯に帰って来たあ(🕧)とのことだ。」
二(è(♉)r )一(二〇五(wǔ ))
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