「平素敬(jì(🐕)ng )慎の心を以て(🍇)万事を裁量しつつ、しかも(⏩)事を(🕜)行う(➗)には大(dà )まかで(🌨)あ(🕍)りたい(❕)と思います。それが治民の(🏗)要道で(🍲)はありますまいか(🆎)。平(píng )素も大まかであり、事(🕑)を行(🌂)うにも大ま(🧜)かであ(🌎)ると、とかく放(fà(🧓)ng )慢(👡)に流(liú )れがちだ(➰)と思います(🛸)が……」
孔子は、默ってうなず(🏚)いたぎりだっ(📨)た。仲(🤔)弓(gōng )はもの足(🍈)りなかった。だが、仕(shì )方なしに、それ(🥠)で(🛵)引(🔖)きさ(🤣)が(🖨)ることに(🍫)した。
で、彼は、ある日、それ(🏤)となく子桑伯子についての(🤖)孔子の感想を(🌒)求めて見(🔃)た。彼(😪)は、もし孔子に諷刺(♒)(cì(😀) )の意(yì )志が(🏢)あれば(🥔)、子桑伯子のことから、自(❎)然、話は自(🤩)分の方に向いて来る(⛳)、と思ったのである。ところが(🕜)、孔(📘)子(zǐ )の答(dá )えは極めて(🍑)あっさりし(🗾)たも(🆕)の(🍼)であった。
「お前にも、まだ(🦈)礼(🏐)の(♑)こころ(🌉)はよ(🕠)くわかっていないようじ(⏺)ゃな。」
仲(zhòng )弓は寛仁大度(dù(🌙) )で、ものにこせつかない、(🏅)し(🦏)かも、(🔫)徳行に秀(xiù )でた(🤖)高(🌉)(gā(📭)o )弟の一人なので、それがまるで当っ(🐖)ていな(📱)いとはいえなか(⏸)っ(🚗)た。しかし、(👁)それに(💢)しても、讃(🥏)めようが少し大袈裟(shā )す(♏)ぎはし(🚹)ないか、とい(🚈)っ(⛅)た気(qì )分は、門人たちの誰(shuí )の胸に(😉)もあっ(👨)た。
(🚂)と、(😴)もう(🚬)一度(dù )彼は首をひねった(🦕)。そ(🤳)して最後(hòu )に次(🗨)の言(😍)葉(💸)を(🐻)思い起(🌙)した。
「(🚵)1道理(🌊)(lǐ(🖕) )に叶った忠(zhō(🎦)ng )言(📐)には正面から反対す(🔆)る者はない。だが大(🍗)切(qiē )なことは(🗝)過(🍔)ちを改(gǎi )めることだ(📚)。婉曲な言(🛒)葉は誰(💟)の耳にも心持よく響く(🔅)。だが大(dà )切(qiē(👤) )なことは、そ(🔐)の(😜)真意のあ(🚖)るとこ(🐬)ろ(🔂)を探る(🤨)ことだ。い(🍓)い気にな(🈵)って真意を(⛄)探ろ(😫)うともせず、表面だけ従って過ちを改め(🦔)よ(💐)うと(🍿)しな(⛔)い者は、全く手(shǒu )のつけようがな(📢)い(🏡)。」
「(🧤)随(suí(🏒) )分(❄)歩いたようじゃ。そろ(🚘)そろ帰るとしようか(💹)。」
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