達巷たつこうという村の(🕧)ある人がいった。――
○(🍟) 匡==(💢)衛の一地名(💲)(míng )。陳との国境に近(jìn )い。伝説に(🔠)よると、魯の大夫季氏の家臣であつた(💡)陽(yáng )虎という人(rén )が、陰謀(🕊)(móu )に失敗して国(🎀)外(🕸)にの(🤧)がれ(🤥)、匡において暴虐(🗜)(nuè )の振舞が(🉐)あり、匡人(rén )は彼を怨(yuàn )んで(💅)いた。たまたま孔子の(🕧)一行が(🌍)衛を去つ(🔍)て陳に行(❇)く途(tú(🍟) )中匡(kuāng )を通(⏹)り(🖱)かかつたが孔(kǒng )子(👁)(zǐ )の顔が(🕌)陽虎そ(🎂)つ(🎩)くり(🌫)だつたので、匡(kuāng )人は兵(bīng )を以て一(🔔)行を囲(😴)むこと(🐍)が五(📥)日(rì(📻) )に及んだと(💺)いう(🍯)のである。
「無知で(💟)我流の(🐔)新説を立(lì )て(🖕)る者もあるらしいが、私は絶対(duì )にそんなこ(🧒)とは(🍃)しない。私はなるべ(🕡)く多(🏾)(duō )く(🐥)の人(🕤)(rén )の考えを聞(wé(➿)n )いて(🔶)取(😧)捨選択(zé )し、なるべく(🚇)多(🐟)く実(🎗)際を(🤢)見て(🚝)それを(🚼)心にと(😔)めておき、判断(🥛)の材(cái )料に(😀)するようにつと(🦁)めている。む(💛)ろん、そ(🔒)れ(❤)で(🍢)は(✊)まだ真知とは(🌱)いえない(🕢)だろう。しかし、(🌜)それが(🎒)真知にいたる途みちな(🤲)の(🙉)だ。」
先(xiān )師は、喪服(🥢)を(🔮)着た(🆘)人(🎉)や、衣冠(🦅)束帯(dài )をした人や、盲人(⛓)に(🍷)出会われると、相手がご自(🚳)分(🚄)より(🌂)年少者のも(💩)のであって(🕔)も、必(😄)ず(😬)起っ(📄)て(💕)道をゆずら(👐)れ、ご自(🛂)分が(🈸)そ(💱)の人た(🕊)ちの前(qián )を通ら(📒)れる時(shí(🗓) )には、必(📊)ず(🤾)足を早められた。
(🥤) かよう(🔩)に解するこ(🌂)とによつて、本(🛩)章(zhā(🍾)ng )の前(😗)段と後段との関係(🤵)(xì )が、はじめて(🏷)明(🤩)瞭(🤨)に(📷)な(♊)るであろう。これ(🎣)は(🚬)、私一個の見(🥩)(jiàn )解であるが、決(jué )して無謀な(🖇)言では(🌖)な(⚾)い(🥡)と(🎶)思う。聖人・君子・善人(🕗)の三語を、単なる人物の段階と見ただけで(🤜)は、(🎂)本(běn )章の(🏊)意(yì )味(📫)(wè(🐀)i )が的確に捉(🍪)え(⏭)られ(🧦)ないだけで(🐇)なく(🖋)、論語全(quán )体の意味が(✨)あいまいになるのでは(🚲)あるまいか。
○(🍕) この一(🦎)章は、一般の(🌁)個人に対する戒(jiè )めと(🚫)解するよりも、(✔)為政家(🥐)(jiā )に対(🌰)する戒めと解(💚)する方(fāng )が適当(🤒)(dāng )だと(🔸)思つたので(🎰)、(🕙)思い切(qiē )つ(🛰)て右のように(🦆)訳(yì )した。国民生(shēng )活の貧困(kù(🕎)n )と苛察な(🕳)政(zhèng )治とは(🧐)、古来秩序破壊の最大の原因なのである。
三(🔙)一(🥡)(一七八(bā ))
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