やが(🚓)て(〰)先生は言(🌡)葉をついだ(🔵)。
かれには、(🤛)まったく自信がなか(😩)った。白(bái )鳥(🏽)会時(shí(👠) )代(dà(🌅)i )の心(xī(🐡)n )の修(xiū )練も、(🚀)友(yǒu )愛塾の(🛡)助(zhù )手として(🔫)の現在の信(🔖)(xìn )念も、こう(📙)した場(🐓)合の態度を決(jué )定(🎩)するには(🏴)、何の(📗)た(🥇)しにもならなかった。かれがこれまで(📷)信(xìn )奉(🤕)しん(👧)ぽうもし、実践じっせんに(🐨)もつとめ(🗒)て来た、友(yǒu )愛・(🚱)正義・自(💴)主(😫)・自(🎥)律・創造、といったような、(🦎)社(shè )会生活の基(🧟)本(🚍)的(🖊)徳(😱)目(🌤)と(🧢)くもくは(🏿)、今(jīn )のかれには、(🍊)全(quán )く(🎤)力(🌯)(lì )のな(🐶)い、空(kōng )疎くう(🤖)そ(🕉)な(📢)言(yán )葉(🏎)の羅列られつでし(⏫)かな(🕢)か(🚞)った。そしてそこに気がつく(⭐)と(📰)、か(Ⓜ)れはいよ(💛)いようろた(🎹)えた。
「こんな(🚝)寒(🚸)い朝に、(🛵)死ぬ(🛰)気(🥍)になってみんな(💒)が(💟)はね起きてくれる(🛰)と、平木中佐に感(gǎn )謝(🈁)してもいいんだがね(🍮)。」
朝(cháo )倉先生は、(🐶)か(🐧)つて(📴)次(cì )郎(🌥)に、「(✂)現(😑)在の(🦔)日本の指導(dǎo )層(céng )の大多数は、(⏫)正面からは全く(🐘)反対のできな(📳)いようなことを(🦊)理(🍯)由に(🏏)して、自(🚝)分た(👇)ちの立場を正当化したが(🕢)るきらいがあ(🍳)るが、(🉐)そうし(🤪)たずるさは、ひ(🕯)とり(⏹)指(🌥)(zhǐ )導層だけに限られた(♑)ことではな(🌎)いよう(🤾)だ。たいてい(❓)の日(rì )本(běn )人(rén )は、何かとい(🐴)うと、表(biǎo )面(miàn )堂々とした理(🤚)由(yóu )で自分の行動を弁護したり、飾かざっ(🐶)たりする(🤳)。しかも、それで他(📩)人をごまか(🐶)すだけで(✏)なく、自(🚕)分自身(shēn )の良(liáng )心をごまかして(📬)い(🚦)る。それをずるいなどとはちっとも考(🙍)えない。これ(🧟)はお(🕋)そろしいことだ。友(🛹)愛(📽)塾の一(👮)つの大(🔸)きな使(🤰)命は(🍒)、共同生活の(😅)実践じっせんを通(tōng )じて、青年(🕑)たち(✊)をそ(🔥)うしたずるさ(😕)から救(🗿)い(🐓)、真理に対(🚋)してもっ(😔)と誠実な人間(jiān )にしてやることだ。」という(🐲)ような意味のことを、いったことがあったが、次郎は(🎁)、(♌)便所(😊)の中から、飯(⏬)島(dǎo )のうしろ姿を見おくりながら、そ(🔜)の言葉を(💄)思い(🆎)お(🚧)こ(💵)し、今(jīn )さらのように、大きな困(kùn )難(⛴)にぶっ(🌺)つかったよ(🌰)うな(😰)気(qì )がしたの(🦋)だった(🕡)。
それ(🍂)か(♋)ら、ちょっと(😎)柱(zhù(🥑) )時計をのぞき(🦈)、
大河は、(🈁)ひ(🕗)と(🤝)り(🏹)ごとのよ(🛏)うに、そう(🍡)言いながら、やはり打ちや(🖖)め(🥔)な(📻)かった。そ(🛣)して(💹)、相変わらず(🐿)板木に(🖱)眼をすえ、
先生(shēng )は、しかし、まも(🧝)なく顔を(🌃)ま(🏩)っ(🙃)すぐに(👝)した。そ(🔜)して、こ(🌁)れま(🌋)で(📱)の激しい調子(zǐ )とはうって代(🦌)わった、沈しずんだ調子で(🌡)言葉を(🏯)つづ(🌃)けた(🍷)。
そ(🥊)のう(🏔)ちに、(🥠)小便所の掃除が終(zhō(🥧)ng )わったら(🍸)しく、それ(🐠)に(🏞)かかっていた四(👼)(sì(😎) )人(🕛)のうちの三人が(🌯)、とん狂な笑(🚑)い声(shēng )をたてながら、大便所の掃除をは(➿)じめ(🌫)、あとの一(📽)(yī )人が、たたき(🔺)に水を流しはじめ(🙊)た。で、(🤝)次(cì )郎は、二つ目(mù )の大便(🤟)所の掃(sǎo )除をおわると、すぐそ(👷)こを去って講堂のほうに行った(🈁)。大(dà )河とは、ついに(💦)言葉をかわさ(🍆)ないま(🌩)まだった(🗻)のである。
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