仲弓は寛仁(⏩)大度で(🐴)、ものに(🤝)こ(👡)せつか(🤨)な(🌳)い、しかも、徳行に秀でた高弟(🎣)の一人なので(🛹)、そ(💩)れがまるで当っていない(🍙)とはい(👔)えなか(😢)った。しかし、それ(🥠)にし(📊)て(🦁)も、讃め(🌮)よ(👑)うが少し大袈裟すぎは(🈚)しないか、といった気(🌂)分は、(🐕)門人たちの誰(shuí(🚏) )の(⤵)胸にもあ(⛅)っ(🤥)た。
「あれもいい人(ré(🌋)n )物じゃ。大まか(⛲)なところがあっ(🐅)てね。」
(🚊)門(mén )人たちは(🚵)顔を見(jiàn )合せた。犠(💻)牲にするには、毛色が赤くて角(😜)が立派でさえあ(🏠)れ(🍢)ば、それ(🌛)で(🐓)いいとされている。これまで牛の血(xuè )統が問(🏺)題にされた(🔔)例ためし(🕌)を(🍲)きいたこと(🏋)がない。何で、孔子がそん(🚜)なことを云(💂)い出(㊙)したものだろう、と彼等は不(🌏)(bú )思(sī )議に思(🎍)った。
「随分歩い(⬆)たよ(🍼)う(🆚)じ(😆)ゃ。そ(😞)ろそ(👙)ろ帰る(🛰)としようか。」(🎆)
「こまか(🙅)なこ(🍘)とは存(🔆)じませんが、何でも、これまでと(🆑)は比(👹)較に(🤥)な(📩)らぬほど、立派になさるご計画(🖥)だそうで(😸)す。」
孟孫氏(🗨)の家廟の祭が近まっていること、(🥝)そしてそ(🐠)の計(👮)画の(📈)内容がどんなものであるか(💨)を、うす(😃)うす耳(🚠)にして(🥌)いた孔(🧤)(kǒng )子は(🎅)、懿(👱)子(📪)の質問の底意を、す(😳)ぐ見(🏊)ぬいてしまった。で、(🦕)彼はご(⚓)く(📅)簡(🥨)単に、
彼(bǐ )は(⛱)、(🌰)そう答えると、すぐ立上(shàng )った。そし(🥇)て(🤙)丁(🅰)(dīng )寧に陽貨(huò )に敬礼をして静かに室(🔃)を出た。
その場(😸)はそれで済んだ。し(💳)かし仲弓に対(🏵)する蔭(🏦)口(📞)(kǒu )はやはり絶えなかった。いうこ(🍠)とが(👞)な(💉)く(🙃)なると、(📪)結局(jú )彼の身(🐢)分がど(👗)うの、(🅰)父の素行が(👟)どうの(🚔)という話(huà )になって行った。むろ(🔼)ん、そんな話は、(🌊)今に始まっ(🍩)た(🐞)こ(📮)とではなかった。実を(🐿)いうと(⚫)、孔子(zǐ )が(🌫)仲(⛩)弓(🖍)を特(tè )に称揚(💹)し出した(🛰)のも、その人物(wù(🛎) )が(🏊)実(🐰)際優(🧢)れ(🥩)てい(🍄)た(🚀)から(🧛)で(💏)はあったが、何とか(⏹)して門人たちに彼(bǐ )の真価を知らせ、彼(bǐ )の身分(🍚)(fèn )や父に関(👪)す(🎗)る噂を話(🏌)題(🎖)にさせな(🦊)い(➿)ように(⏱)したいためであっ(⬅)た。と(💊)ころ(🆔)が、結(jié )果は(🈸)か(🔏)えって反対(🌫)の(🤲)方(fāng )に向(🏕)い(👧)て行(🤹)った。孔子が彼を讃めれ(🚫)ば讃める(💢)ほど、彼の身分(🙉)の賎しいことや、彼(🍱)の(🌔)父の(🀄)悪(🌨)行が門人た(💼)ちの蔭口の(🐡)種(zhǒng )になるのだった。
「全く珍らし(🔇)い牛じゃ。し(💱)かし血統(tǒng )が悪くては物(wù(💤) )になるまい。」
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