「有能にして無能な(〽)人に教えを乞い、多(🍏)知にして少知の人にも(🕺)のをた(🏗)ず(♈)ね(🚻)、有っ(🌕)ても無(📝)き(🔀)が如(😺)く内に省み、充実していても空虚な(🎻)るが如く(🔀)人にへり下り、無法(🐮)をいいかけら(🎶)れても相手になっ(👮)て曲直(🕊)を争わない(🕷)。そ(🚤)ういう(🚣)ことの出来た人(🕷)がかって私(sī )の(🚿)友人にあったのだが。」
泰伯第(🔄)八(bā(👜) )
○ 本章(🤨)に(🗣)は拙訳(😘)とは(🔄)極端に相反する異説(shuì )が(💍)あ(👛)る。それは、「三(sān )年(nián )も学問をし(⛺)て俸(fèng )祿にあり(👕)つ(📍)けないよ(🚳)うな(🍋)愚(😝)か者は(💭)、め(🎡)つたに(👳)ない」と(🤡)いう意(yì )に(😰)解する(🕢)のである。孔子の(😮)言葉(yè(🎐) )とし(♒)て(🤔)は断(⭕)(duà(📹)n )じて同意し(📞)がたい。
○(🌔) 誄==死者(zhě(🌾) )を哀しんでそ(🔊)の徳行を(🎷)述(📜)べ、(🎌)そ(📱)の霊(líng )前に献(🤦)ぐる言葉。
「大(🚽)宰はよく私のことを知ってお(🎂)られ(⚽)る。私(sī )は若い(🚭)こ(🌉)ろ(👀)に(👐)は微(wēi )賎な身(shē(💓)n )分(🕔)だったので、つま(🤐)らぬ仕事(shì )をいろいろと覚えこん(❣)だもの(👼)だ。しかし、多能だか(💃)ら君(😿)子だと思われた(🍃)のでは赤(chì )面す(🖕)る。い(🤘)った(🥇)い(🥥)君子(🆘)という(✂)も(😮)のの本(🌖)質が多能とい(🎙)うことにあってい(📁)いものだろうか。決してそんなことはない(🤔)。」
二(🚣)一(🕟)(二〇五)
「由ゆうよ、お前(🕔)のこしらえ事も、今(jī(📆)n )にはじま(🤯)ったことではないが、困った(🏯)ものだ。臣(🍞)下の(🐘)な(🎠)い者があ(🧞)るように見(👠)せかけ(❓)て、い(🏖)ったいだれを(♎)だま(🕢)そう(㊗)とするのだ。天(🚏)を欺こうとでもいう(😢)のか(🍄)。それに第一、私(sī )は、臣下の(💇)手で葬っ(🎄)てもらう(🕥)より、むしろ二三人(🎺)の門人(ré(🕤)n )の手(shǒu )で(🎤)葬っても(💫)らいたいと思って(⛪)いるの(👺)だ。堂々た(💱)る葬(📒)儀を(🏍)して(🕣)もらわなくて(😊)も、まさ(🚱)か道ばた(🛐)で(📃)のた(📉)れ(🈂)死したこ(👧)とにもなるまいでは(🚕)ないか。」(🍅)
一(一八五)
「社会秩序の破壊は、勇(⚓)を好んで貧に苦しむ者によってひき起され(☕)がち(㊙)なものである。しかしま(♎)た(😕)、道(💛)(dào )にはず(🏴)れた人(rén )を憎み過(guò )ぎることによってひ(🌑)き起されることも、忘(👸)れてはな(👓)らな(🔃)い。」(✝)
「惜しい人物(🐮)だった。私(🏣)は彼が(🍰)進んで(📊)いるところは見たが、彼が止まってい(🅱)ると(👉)ころを(💒)見(🥥)(jiàn )たこと(🐈)がなかった(⏪)のだ。」
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