巫馬期があとでそ(📪)のこ(🎯)とを先師に告(🍐)(gào )げ(🎬)ると(✳)、先(🅰)師はい(😖)われた。――
「流転(📃)の相(👵)す(👅)がたはこの通り(🆘)だ(🎃)。昼となく夜となく流れてやまない。」
「(🏅)修(🍓)行と(👶)いうものは、た(🥧)と(🌵)えば山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣もっこというところ(🥒)で挫折しても、目(🤡)的(de )の山にはならない。そしてその(📺)罪は(🌙)自(🚇)分(🤓)にあ(🐟)る。また、たとえ(🥪)ば地な(⏪)らしをするような(🚿)も(🚉)のだ(🔚)。一(yī )簣(kuì )もっこでもそこにあけ(🎿)たら(🏕)、(🗨)それ(👧)だけ仕事がはかどったことになる。そ(🛋)してそれ(👁)は自分が進んだのだ。」
○(🛴) (🐳)簣==土(tǔ )をはこぶ籠、も(✋)つこ。
二(🚈)九(二三四)
「(🙁)君(jun1 )子が行(háng )って住めば、いつ(📦)までも(🦂)野(yě(🕥) )蠻なこともあるまい(🎻)。」
先師はめ(🌳)っ(🔲)たに利(🤛)益の(🖕)問題にはふれ(😜)られなかった。たま(🐻)たまふれ(🤝)られると、必ず天(tiān )命とか仁とかい(🕍)うこと(🔨)と(🍄)結び(💜)つけて話(huà )された。
先師(🔴)が道(🏿)の(🤕)行(há(⛰)ng )わ(🔉)れ(💏)な(📯)いのを歎じて九夷きゅういの地(dì )に居(😳)を(✒)うつしたい(👘)といわれ(👀)たこ(🌔)とがあった(🚶)。ある人が(🥃)それをき(🐋)いて先師(🚻)にいっ(👃)た(💣)。――
一((🎋)一(💢)(yī )八五(👩))(😶)
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