異聞を(🦔)探る
孔子は、こ(🏐)れには(🥂)多(🐿)(duō )少(shǎo )意(⤵)見があった。しかし、それを述べても、ど(🐍)う(😩)せ話を永(yǒng )びかす(🌿)だけの效果しかないと思った(🐱)の(⌛)で、
1 子(zǐ )曰く、詩(shī )三百(🤩)、一言以て(🚷)之(🐖)を蔽う。曰く、思い邪(よこし(Ⓜ)ま)な(😮)しと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)
3 子(zǐ(🔪) )曰(🦅)く(🔳)、唯(🤬)(wéi )女子と小人(rén )とは養い難しと(🔚)爲す。之(zhī )を近づくれば則ち不孫(sū(👘)n )なり。之を遠(yuǎn )ざ(🐧)くれば(✒)則ち怨(🍒)むと(陽(👠)貨(🙅)篇)(🐿)
「5父母の年齢(🦈)は忘れては(🌁)ならない。一つに(🌼)は、長(zhǎng )生を喜ぶために、二つには、餘命幾何(🤢)(hé )い(🤙)くばくもなき(💵)を懼おそれて、(🐮)孝(🌎)養を励むた(🏕)めに。」(🚗)
((👶)もし、孟孫(😍)氏(shì )に、はなはだし(🎤)い僭(jià(😐)n )上(🕗)(shàng )沙(🕷)汰でもあれば(🌱)、それは孟孫氏一(🌺)家の問題だけでなく、魯の(🗼)国(guó )の問題であり、ひいては天(🔨)下の道義を(💳)紊ること(💸)にもなる。それ(🎟)に、(🔮)万(🌤)一(📝)、自分(🤦)に一応の相(xiàng )談をし(🌊)た、と(👉)で(💖)も(🎴)云い(🥉)ふ(🎂)らされると(👍)、これから自分がや(💲)っ(🐈)て行こうとする(🕉)政(zhèng )治の(🔽)精神を(🍪)、(🍸)傷ける(🔟)ことにも(🍬)なる。出(chū )来れば(👓)、自分のいった(⏮)意味(🚕)を、はっきりさ(🔹)し(❓)て置くに越したことはな(🛰)い。しかし(🍴)、祭(jì )典の計(👒)画(huà )に(🗄)ついて、直(🛩)接の相(🔆)(xiàng )談(⭕)(tán )もうけないで、こちらからそれを云い出(🏽)す(🎇)のも非(✨)礼だ。何(hé )とか方法はないものだ(🏧)ろう(🚧)か(🕋)。)
す(🎫)ると陽(🎛)貨は、ここぞとばかり(🚤)、(🌑)三の(🔌)矢を放(fàng )った(📵)。
「でも、(🧞)あ(🔦)の(🐷)調子(zǐ(💠) )では、(🕑)諸(🌺)侯(🎫)を説(🧢)い(🏟)て見(jiàn )たとこ(🍍)ろで、相手にされないだ(🌔)ろうと思います。惜し(💻)いものです。」
で彼(bǐ )はついに一(yī )策を(❤)案じ(🌿)、わざわ(😯)ざ孔(kǒng )子の留守(🏁)(shǒ(🌌)u )を(👸)ねらって、豚の蒸肉(🏞)(ròu )を贈(🔊)るこ(💦)とにした(➡)のである。礼(😶)に(📓)、(🆖)大夫が士に物を贈(zèng )った時、士(🍙)(shì )が不在で、直(🔜)接使者(zhě )と応接(🔂)が出来(lá(🥅)i )なかった(🎂)場(chǎng )合には、士(📅)は翌日大(🤰)夫の家(🌇)に赴い(🌅)て、自ら謝(🎋)(xiè )辞(cí )を述べなければならな(🛌)いこ(🌍)とにな(😮)ってい(🏮)る。陽(yáng )貨はそこを(🕹)ねらったわ(🎛)けであった。
「(🖨)つ(🔡)まり、(📖)父母(🍞)の生前に(🐦)は礼を以て仕(🍷)え、死後には(🍫)礼(〽)を以て葬(zàng )り、(🍏)また礼(lǐ(⏪) )を以(✈)て祭る、そ(🎍)れ(⛪)が孝だというのじゃ。」
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