えろ 衣装8

A「僕は一昨日(👇)か(🐤)ら(💼)、酒は(📋)飲(🧢)ん(🈂)だが飯は殆ほと(🎻)んど(💄)たべないんで、今(😕)にな(🌪)ったら非常に腹が減って来ました」

A　決闘の(👁)勝敗(🛥)の(🖥)次第をお知らせする前に(🦔)、この女ふた(😟)り(📣)が拳銃を構えて対峙たいじ(🐫)した可憐陰(🥢)惨、ま(🤞)た奇(🔪)妙(🌒)でもある光景を、白(🥇)樺しらかばの幹(🤷)の蔭にうずく(🦌)ま(🈷)っ(📕)て見てい(🚯)る、れいの(🧕)下等の芸術(📧)家の心懐(😔)に(🛂)就ついて考えてみたい(🔫)と思います。私はいま仮にこ(😎)の男の事を(🎫)下(🐂)等の芸(🍠)術家と呼(🏛)んでいるのでありますが、そ(🎾)れ(🐏)は何も、この男ひと(🛤)りを(🎋)限って、下等と呼ん(🤧)でいるのでは無くして(🔋)、芸術(📦)家全般がもとより下等のもの(👆)で(💡)ある(🍕)から、こ(🚄)の男も何やら著述(📺)をしているらしいその罰で、下等(💡)の仲間(🈸)に(🕣)無理(🚥)矢理(⭕)、参加させ(🦕)られ(🕚)て(🥉)しまったとい(🕗)うわけなのであります。この男は、芸術家のうち(🈵)ではむしろ高貴なほ(🚼)うか(❇)も知れません(💥)。第一に、このひ(🛳)と(✈)は紳士で(🗃)あり(🤘)ます。服装正(♌)しく、挨拶あい(🙆)さ(📯)つも尋常で、気弱い笑顔は魅力的であ(♎)ります。散髪を怠らず、学(🈯)問あ(🌼)り(🔵)げな、れいの虚無的なるぶらりぶらりの歩き(🉑)方(🥎)をも体得して居た筈でありますし、それに(🦑)何よ(🐖)りも泥(🎴)酔でいす(🎯)い(🎃)する程に酒を飲まぬの(🏟)が、決定的にこの男を上品な紳(🦏)士(📣)の部類に編入させ(🚉)ているのであり(🏭)ま(🔠)す(🗯)。けれども、悲しいか(📖)な、この(🌸)男もまた著述をなし(🐘)て居ると(🌦)すれ(🛳)ば、その外面の上品さのみを見(🥨)て、油断するこ(👵)とは出来ませ(⚫)ん。何となれば、(💦)芸術(🔔)家(🥈)には、殆ど例外なく(🔼)、二つの哀れな悪徳が具(⭐)わって在るもの(📃)だ(🆗)からであります。その一つは、好(🎎)色の念で(🏁)あ(♒)ります。こ(🎖)の(➡)男(🥎)は、よわい既に不惑ふわ(⏪)くを越え、文(👁)名やや高く、可憐無邪気の恋(🌁)物語をも(🕍)創り、市井(🏥)しせ(⌛)い婦女子をうっとり(🦌)させて、(🔥)汚(😎)れない清潔の(📒)性格(✖)のように(⬅)思(🍠)われている様子で(🆘)あ(🛩)りますが、内心はな(🏪)かなか(🔉)、そんなもの(🥄)では(🏵)な(🤯)か(⛳)ったのです。初老に近(🦖)い男の(📽)、好色の(😇)念の熾烈(🆗)しれ(🌧)つさに就いて諸君は考(🦐)えてみた(⚾)ことがおあ(🤟)りで(⛵)し(🔘)ょうか。或る程(🐆)度(➿)の(🕐)地(😊)位(😖)も得た、名(🃏)声さえ(👾)も得たようだ、(🚘)得てみ(🎈)たら、つまらない、な(✳)んで(😯)もないも(🦖)のだ(⏱)、日々の暮しに(🉑)困らぬ(🖐)程の財産もで(😛)きた、自分のち(🔯)か(🈴)らの限度もわかって来た、まあ、(👤)こ(🐘)んなと(㊗)ころかな？　こ(🌦)の上むりして(🎐)努めてみたって、たいしたこ(💨)と(🥋)にもなるまい、こう(🚭)して段々老い(🐥)てゆ(🌻)くのだ、と気がつ(🎴)いたときは(♒)、(🦎)人(🤽)は(💒)、せめて今いちど(📐)の冒険に(🗺)、あこ(👿)がれるようにならぬものであろうか(👶)。ファ(🌘)ウ(🕑)ストは(🈷)、(🍝)この人情の機微に(🥙)就い(🏑)て、(🚝)わななきつつ書斎(🃏)で(🐴)独語して(👙)いるようであ(🍘)りま(📕)す。ことにも、それが(🌌)芸(🚞)術(🚨)家の場合、黒(🍬)煙濛々もうもうの地団駄じだんだ踏(🛸)むばかりの(🍵)焦躁でなければ(🍽)な(🔼)りません。芸術家というものは、例外なしに(📘)生れつ(🧦)きの(🖌)好色人であるのでありますから、そ(🍂)の渇望も極(🈹)度のものがあるのではな(⬇)いかと、笑いご(💶)とでは無しに(🌎)考え(😗)られるので(💼)あり(🏣)ます。殊にも、この男は紅毛人であります。紅毛(😋)人の I love you には、日本(💅)人(👲)の想像(😙)にも及ば(🍢)ぬ或(🌆)る種(🍾)の直(🎗)接的(🔐)な感(😑)情が含まれ(☕)ている様(♑)子で(🃏)、「愛(🐱)します」と(🚎)いう(🎶)言葉は、日本(🚝)に於いてこそ綺麗きれいな精神的なものと思われて(🖌)いる(🍚)ようです(💥)が(📵)、紅毛人(🌞)に於(🐒)い(🌆)て(😋)は、(🛹)もっと(😯)、せ(🎍)っぱ(➗)つまった意味で(🍄)用いられて(😢)いるようであります。よろず(🏧)に奔放で熾烈(👲)し(🕘)れ(🤪)つで(🧔)あ(🚁)ります(🏠)。いいとし(🏧)をして思慮分別も在りげな(🌽)男が、内実は、中学生みた(⛑)い(🈴)な甘い(🐰)咏(👪)歎えいたん(🥏)に(🔰)ひたってい(🤭)るこ(🐽)ともある(💫)の(🕡)だし(🐹)、(🥟)たかが女学(🌃)生の生意(🎁)気な(🐷)の(😳)に惹かれ(🏪)て、(⬅)家も(💇)地位も投げ出し、狂乱の姿態を示(🥡)すことだってある(🗺)のです。そ(📀)れは、日(🔁)本でも、西欧(🍖)で(🎥)も同じこと(🙂)で(🌑)あるのですが(👂)、ことにも紅(🦑)毛(🐶)人に於いては、(🔖)それが甚だしい(🏇)ように思わ(🍆)れます。この哀れな、なん(📅)だ(🐢)か共(🎱)感を誘う弱点に依(💆)よって、い(🤠)まこの(🦎)男は、二人(🏐)の女の後うしろに(🎬)ついてやって(🚢)来て、そう(📤)し(🛀)て、白樺の幹の(🎂)蔭(🤔)に身をかくし(🎳)、息(🕤)を殺して、二人の女の決闘のなりゆき(👏)を見つめていなければならなくな(🔔)っ(🏥)た。もう一つ、この男の、芸術(☝)家(✉)の通弊として避けられぬ弱(🐜)点(🤖)、すなわち好奇心(🤑)、言葉を(🏿)換(🚮)えて(💏)言えば(🏛)、誰(🎳)も知らぬ(🌩)も(🥞)のを(😨)知ろうという虚栄(🧣)、その珍らしいものを見(😠)事に表(🥟)現してやろうと(🚤)いう功(🤑)名心、そんなものが、この男を、(⚾)ふらふ(💡)ら此の(😫)決闘の現(⏪)場ま(🍌)で引きず(📚)り込んで(🤼)来たものと(♏)思われま(🗝)す。どうして(🎍)も一匹、死なない(🤴)虫がある。自身、(🦁)愛慾に狂乱(🕟)していながら(🔬)、そ(🐛)の狂乱の様をさえ描写しよう(🤰)と努(😿)め(🖥)ているのが、これら芸術家(😪)の(🎬)宿命でありま(✉)す。本能(🍝)であります(🎵)。諸(🌒)君は(🚤)、藤十郎(🗞)の恋(💍)、というお話を(👟)ご存じでしょ(🔽)う(🍩)か。あれは、坂田藤十郎が、芸の(🦎)工夫のため、い(😱)つわ(🌁)って人(⛴)妻に恋を仕掛(😈)けた(🎣)、ということに(🌇)なっています(❎)が(🚰)、果(🙆)して全部(🙊)が偽りの口説(🥍)く(🎾)ぜつであったかどうか、それは、わか(🖕)っ(🤮)たもの(🦀)じゃ無いと私(➡)は思って居ります。本当の(🌰)恋を囁(🚴)ささやいている間に自身の芸術(🥊)家(💧)の虫が、そろそろ頭を(🙉)もたげ(📘)て来て、(🐀)次第(😸)に(🛥)そ(🙇)の(😠)虫の喜びのほうが増大して、(📁)満場の喝采かっさい(💆)が眼のま(🈵)え(🚡)に(🛷)ちらつき、(👳)はて(🐺)は、愛慾も興覚めた(🖤)、という解釈も成立(🤡)し得ると思(📑)い(🚅)ます。ま(💾)こ(🍙)とに芸術家の、表現に対する貪婪どんらん、虚栄、(🧟)喝采への渇望は(☕)、始末に困って、あわ(🌄)れなも(🤾)のであります。今、(📯)こ(🏊)の白樺の幹の蔭に、雀すず(😼)めを狙(⏫)う黒い猫みたいに全身緊張させて(🍀)構え(🎥)ている(🐬)男の心境も、所詮(🎓)は(😣)、(🍷)初老の甘ったるい割(❣)り(🌞)切れ(🔅)ない「恋(💘)情」と、身中の虫、芸術家(🏏)とし(🕳)ての「虚(🥋)栄」との葛藤である、(🔣)と私に(🚦)は考えられるのであ(😌)りま(🕉)す。

A「いいものだ。」(🅱)すたすた(🏴)行き(♟)過ぎようとなさる。私(🍅)は追い(🙁)かけ(🕐)て、(🕔)

A「(🔴)坊ち(🌱)ゃん、よくい(👾)ら(🧝)しって(🤽)下さいまし(✊)た。もう(🚮)先さっきからお待(🐅)ち兼ねでござい(😐)ます(✔)よ。さ(🛠)あ彼方へいらっしゃいまし(🚌)。こ(🚂)う(🛎)云う卑(🔟)しい子供達の中でお遊びになってはいけ(🎼)ません」

A「本願寺(🥠)はああ云う(⛓)建物になりまし(🎄)ても、やっぱり鐘を(✉)鳴らすの(🔘)でござ(📉)い(📂)ま(📰)しょうか」

A「冗談(🤼)でしょう、(🈷)そり(🛵)ゃあ(✴)僕よりか斯波君の方(🛅)だ」