○ 孔(🤱)子の門人(rén )たちの中に(🐠)も(🍠)就職目あ(🤹)ての弟子入(🥢)り(⛵)が多か(😡)つたら(🦔)し(🐀)い(🙃)。
○ 子路(🚽)(lù )の(🚇)祷(🚨)りは、(🏤)謂(wèi )ゆる(🧚)苦しい時(shí(🤚) )の(🐛)神頼みで、迷(⛴)信(📔)的祈祷以上(💸)の(🥃)ものではない。それに対(⤵)して孔子は、真(zhēn )の心(xīn )の祷り、つまり天地(⛪)に恥(chǐ(📚) )じな(🚟)い人間としての精進こそは、幸福(🐷)(fú )に到(🈂)る道(🧡)(dào )だ、と(🎰)いうこと(🎷)を説いた。孔子(zǐ )の(🕑)教(🛰)(jiāo )えに(🚐)は宗(zō(🌋)ng )教が(🏎)ない、とよくいわれるが、(😩)「天」(🐼)という言葉は(💰)、(🗾)孔子(zǐ )によつて常に宗教的な意(🕯)味(wèi )に使われ(🔢)ているので(🥏)ある。
三五(一(💿)八二)
○ 唐・虞(yú )==(💾)堯は陶唐氏、舜は有虞(yú )氏(😋)(shì )なる故、堯(yáo )・舜の時(🕊)代を唐(🌉)・(🤨)虞(yú )の時代という。
「上に(🌽)立(👖)つ者が親族に懇(😈)篤であ(🔝)れば、人民(🐎)はお(👝)のずか(😭)ら仁心(🦑)(xīn )を刺戟(🍾)(jǐ )される。上に立つ者が(🎟)故旧を忘れ(⛽)なけれ(🍰)ば、(🐫)人民はおのずから浮(🧔)薄の風(fēng )に(✍)遠ざか(🌳)る(🎷)。」
○(🥀) この章は、いい音(⏯)楽(lè )が今(jī(🕙)n )はきかれないと(🍥)いう孔子のなげき(🛸)でもあろうか(🤦)。――(🐘)諸説は紛(🙎)々(🐢)として(🏷)いる。
顔(🛤)渕がため息(📙)をつきながら讃歎して(🛰)い(🎖)っ(🐾)た。――
「典籍の研(yán )究は、(🌦)私も人(rén )なみに出来ると思(🤨)う。しかし(🚁)、君(🌜)子の行を実践することは、まだ(👢)なかなかだ。」
子(zǐ )路は(⛅)、先師にそ(🔯)ういわれたのが(🏅)よ(👨)ほど嬉し(🦌)かったと見(jiàn )えて、それ以来、たえ(🎅)ずこの詩を(🏃)口(🥋)(kǒ(🔼)u )ずさんでいた。すると、先師(shī )はいわれ(🌿)た。―(🎆)―
「私(💎)が何(hé(🛬) )を知っ(📑)ていよ(🤨)う(⏭)。何(hé )も知ってはいな(🤦)いのだ。だが(🛌)、も(🃏)し、田舎の無知(zhī )な人(ré(🗓)n )が私に物をたず(🚔)ねること(🎭)があ(🥀)るとして、それ(🥅)が(🏹)本気で誠実で(📵)さえあれば(🍽)、私は、物事の両端を(🍖)たた(🦓)いて徹底(🍜)的に(🔽)教え(🐳)てやり(🔉)たいと思う。」
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