ところが孔子(🈚)は、あとで他の門(🍇)人たちに仲弓(gōng )の言を伝えて、しき(🛐)りに彼(bǐ )をほめた。そして再びい(🌸)った。
そこま(❓)で考えて(🥖)来(❤)て、樊遅はもう一度(dù(💍) )「(🐽)違わ(🤰)ない」という言葉(😏)の意味を(💮)考(🚖)えて見た。
「(📓)6(🕺)父(fù )の(👞)在(🔮)世(shì )中は(🙃)、(👭)子の人物をそ(🎚)の志(💡)によ(🚶)って判(🔛)断(🥓)さ(🙊)れ(🕍)、(⛰)父(fù(🏵) )が死ん(🚩)だらその行動によって判断さ(〽)れる。なぜな(🙁)ら、(👶)前の場合は(♋)子の行(há(🗣)ng )動は父(💽)の節(jiē )制に服(fú )すべきであり、後(🌾)(hò(🍞)u )の場(chǎ(🕙)ng )合(hé )は本人の自由であるから(➡)だ。し(🥨)かし、後の場合でも、(🚢)みだり(📸)に父の仕来りを(🏫)改むべきでは(🤼)ない。父に対す(🐴)る思慕哀(🚯)惜(🗄)(xī )の情(🍈)(qíng )が深(🐹)け(🕯)れば、改むる(⛔)に忍びない(🐔)の(🌿)が(🚛)自(🌺)(zì )然(rá(🔴)n )だ(🌜)。三(sān )年(📕)父の仕来りを改めないで(〰)、ひ(🤭)たす(👶)らに(🏇)喪(👶)に服する(🤾)者(zhě )にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云える。」
「平素敬(jìng )慎の心を以て万(😡)事(shì )を(🐁)裁量しつつ(🦊)、し(🥘)か(🐼)も事(🥔)を行(🛩)うには大ま(⬇)か(🦌)でありたいと思います。それが治民(mín )の要道ではありますまいか。平素も大まかであり、事を行うにも大まか(🍙)であると、とかく放慢(mà(🌑)n )に流(🥃)れがち(😙)だと思(sī )いますが(🚡)……」
「(📯)先生のお眼にぶ(🧑)ッつかると、すぐ手もとが狂(⛎)い(🚃)出(chū )して来(lái )るのでござ(🎯)います(📶)。」
「楽長!」
「こ(🎓)まか(🤓)なことは(🏁)存(cú(🐴)n )じませんが(👎)、何で(🧛)も(🌊)、(🐰)こ(🎛)れまでとは比較にならぬほ(⛺)ど、立派になさるご(🧘)計画だ(🥠)そ(😷)う(🕹)で(📓)す。」
孔(🐚)子は、(🔋)一ころ定(👤)公の信任(🏸)を(🏗)うけて(📔)、中都の宰となり、(💂)司空となり、つい(👣)に(🎰)大司冦となって、宰(⚽)相(xiàng )の職(🤧)務(📊)を(🍅)も摂(zhé )行(há(👿)ng )するよう(💓)になったが、この間、(🌈)彼は(🎁)たえず三桓の労力を殺ぐこと(⏭)に努めた。そして、どうなり、叔(💆)(shū )しゅく・(🈺)孟もうの二氏を閉息せしめ(👣)ることに成(🛢)功したが、おしまい(🆘)に、季(jì(💚) )氏を押さえ(🐭)る段(🌱)に(🏻)なって、(⛳)計(jì(🍵) )画が(🎛)水(shuǐ )泡(pào )に帰(🍅)し、(🎆)一(🍺)方(🚮)、定公(gōng )は(🚍)斉(qí )の国の誘(🔨)惑(🚮)に乗(💞)(chéng )って、季氏とともに美女に(📝)たわむれ、(🧜)宴楽(🙎)にふ(🦕)け(🕢)り、い(🧑)つとは(🗞)なしに彼(🐿)を疎(🕴)んずるようになったので、彼も、ついに望みを魯(lǔ )の政(🙄)治に絶(🗣)ち、職をし(🚎)りぞいて漂浪(🉑)(làng )の旅に出(🛏)る(🈵)ことになっ(👄)たのである。
「平(píng )素敬慎(shèn )の心を以(🥖)て万(📣)事を裁(🙌)(cái )量しつつ、しかも事を行うには大まかでありたいと思います(🔴)。それが治民の(✋)要道ではありますま(🏒)いか。平(🚒)素も大まかであり、(📮)事(🚙)(shì(🔱) )を行うにも大(📝)ま(🌌)かで(🌸)ある(😕)と、とかく放慢に流(liú )れ(🐍)が(🍒)ちだ(❣)と思い(🔧)ま(👪)すが……」(🍫)
ところで(🚛)、彼にと(📨)って不幸(xìng )なこと(🤶)には、彼の父(🐾)(fù )は(🎑)非常(🧟)に身(shēn )分(fè(🐆)n )の賎(jià(🧞)n )しい(🍜)、しかも素(sù )行の修(🍍)まらない人(rén )で(🈁)あった。で、門人たち(🐫)の中(💫)には(♈)、彼(bǐ )が孔子に(🤷)讃(🌿)められるのを、快く思(sī )わないで(🎑)、とかく(🐟)彼に(🥒)けちをつ(⏸)け(🤴)た(📚)が(🌮)る者が多(🏑)(duō )かった。あ(🦄)る時(➰)(shí )など、一(🚿)人の門人(👽)が(🥈)、(🥑)孔子に聞(💐)(wén )えよがしに、(😒)
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