だが、やはりわからなかっ(🏴)た。で(⌛)、彼(bǐ )は(🍄)、孝に関する、あ(🦉)りと(😹)あ(🏅)らゆ(🕥)る孔子の教えを(😤)、一(🗼)とおり胸(🎖)の中で(📘)くりか(🏁)え(🔭)して見た。
と、彼は心(🏞)の中で叫(🧐)(jiào )ん(😗)だ(👷)。
(小人(🔊)(ré(🎻)n )がつけ上る(👫)の(📩)も、怨む(🔇)のも(🌞)、また嫉妬(🥂)心を(🙄)起す(🙂)のも、結局は自分だ(🚽)けが(🍸)よく思われ、自分(🈺)だけが愛(à(🍁)i )さ(🆑)れたいからだ。悪の根元は何(hé(🔺) )といっても自(✈)分(💅)(fèn )を愛し過ぎることにあ(👆)る。この根本悪に(🦃)眼を覚ま(🏽)させない限り、彼等(děng )はどうにもな(♌)る(🖕)もの(✴)ではない。)(🏖)
「あれ(🈹)も(🏢)いい人物じゃ。大(dà )まかな(⛵)ところ(🐹)があ(🗃)ってね。」
使(🏷)者(🌞)の報告にもと(🦁)づ(🔌)いて、孔子(zǐ(🌖) )が陽貨の(🛠)家を訪(🌉)ねたのは、(👥)午近(jìn )いころであっ(🌩)た。す(🔛)べては豫(yù )期どおりに運んだ。彼(🌼)(bǐ )は留(🦉)守居のものに挨拶をことづけ(🎠)て(✌)、安心し(🔒)て(💁)帰(guī )途につ(🎒)いた。ところが、どうしたこ(🕺)とか、(🤣)その途中で、ぱっ(🎐)たり陽貨の馬(🚈)車に出っくわしてしまったので(❔)ある。
孔子の(👛)口ぶりには、子(zǐ(🚱) )桑(🥕)(sāng )伯(bó )子と(🍂)仲弓とを結びつけて考えて見よう(🗂)とする気ぶりさえなかった(🥣)。仲(🎓)(zhòng )弓は一寸あてが(👿)は(👜)ずれた。そ(🙅)こで、彼(⛄)はふみこんで(⏱)訊ねた(🎶)。
門人(🎯)た(⏪)ち(🎮)は(🍾)、また顔を見(jià(🈶)n )合せた。彼(🚸)等(děng )は、孔子(zǐ(🌊) )が何をい(🌵)おうとしている(👼)の(🧖)か(💛)、(⚾)さっぱり(🏻)見(🅿)当がつかなかった(🗝)ので(🌟)ある。
「この(📰)辺(🆓)に一(yī )寸これだけの牛は見つ(😯)かり(💮)ますまい。」
「仲(zhòng )弓もこ(⏪)のごろは仁者の列(🚍)には(⏩)いったか知らないが、残(👗)念なこ(💳)とには(🏥)弁舌(shé )の才(cá(😵)i )がない。」
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