「由ゆうよ(🛎)、お(🗡)前(qiá(⤴)n )のこ(🐟)し(⛰)ら(♊)え事も、今にはじまったこ(📬)と(🦏)ではない(🖥)が、困(🧀)ったも(🌧)のだ。臣(🚔)下(xià )のな(🐵)い者(📇)があるように見せかけて、いったいだ(🈸)れを(🌾)だまそう(💲)とするの(😓)だ。天を欺こうとでも(⤵)い(⚡)うのか。それに第一、私(🌍)は、臣下の(😳)手で葬(🌭)ってもらうよ(🏪)り(👾)、むしろ二(🔱)三(🏳)人(rén )の門人(🤚)の手(shǒu )で葬ってもらいたいと思って(🖲)いるのだ。堂々たる葬儀をしてもらわ(🎃)なくても、まさか道(dà(🎽)o )ばた(📿)での(🐕)たれ死(sǐ )したことに(❄)も(🌄)な(⬇)るまいではないか。」
「聖とか(📼)仁と(🔷)かいうほど(🥣)の(🖤)徳(⏱)は、私(📳)には及びも(✖)つかな(🎃)いことだ。ただ(🉑)私は、その境(😘)地(dì )を目(🐳)(mù )ざして厭くことなく努力してい(🚯)る(🐩)。また私(🙅)(sī )の体験をと(🌽)お(💱)して(😗)倦むことなく教(jiāo )えて(👮)いる。それだけが私の身上だ。」(🐶)
つつ(😗)しむこ(⛵)ころ。
○ 綱(🐵)==これを(🔷)「網(wǎng )」の誤りと見(jiàn )て「一(🐪)網打(dǎ )尽」の意(📣)味に解(🏂)する説も(😺)ある。しかし、当時の魚獲(huò )法に、大(dà )綱(gāng )にたくさ(🏰)んの小綱をつけ、その先(👵)に釣(🍋)針をつけて、それ(🍈)を(🤡)水(🏫)に流す方(〰)法(🍕)があり、それを綱と(😰)いつ(👀)たと(😫)いうの(🏪)が正(👄)しいようで(🤲)ある。しか(📪)し、(👳)い(😏)ず(🌯)れにしても、本章の結(👵)(jié )局の意味に変(🐙)り(🎨)は(🍔)ない(💁)。
二八(💱)((✔)二三三)
「禹は王者(zhě )とし(⬛)て完全無欠(qià(🤳)n )だ。自(♋)分の飲食(shí )をうすく(🧗)してあつく農(nóng )耕(🌺)の神(shé(📲)n )を(🎓)祭り、(👗)自(zì )分の衣服を粗末にして祭服を(🔦)美しく(🆚)し、(🚯)自分の(🌬)宮(gōng )室を質素にして灌(😃)漑水(shuǐ )路に力をつくした。禹(🧥)(yǔ )は王者(💜)として完(😼)全(quán )無欠だ。」
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