「(🎛)それは(🦕)そうと、仲弓(gōng )はこのごろどうし(🐢)ているかね(🦓)。あ(💾)れも斑牛の子で、神様のお気に召さ(🐦)ないと(🈯)いう(🐝)噂も、ちょいちょい聞くよ(😐)うじゃが(🤝)。……」
「全く(🥑)惜しい(🍶)ではございま(🚶)せん(🏫)か(🛶)、こうして田圃(👡)に仂(lè )かせて置くのは。」
(🥘)楽(📅)長は(🌞)邪心と云われ(🧓)たので、駭おど(⏺)ろいた(😝)。さ(🍡)っ(🛌)き孔(🌠)子を怨(yuà(🚜)n )む(🏵)心が(✡)き(🍌)ざ(🖊)したのを、もう(🙌)見(jià(💲)n )ぬかれ(😊)たのか(🆑)知ら、と(🍮)疑(😴)(yí(🚌) )っ(🍜)た。
とい(🐎)ったことを思い起した。孔(kǒng )子(zǐ(🎖) )は或は、自(zì )分を「(✴)人(🧘)君の風が(🌳)ある。」などと讃めて、(🖨)その実、何(hé )か(🚂)の欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲(qǔ )に(👏)諷刺(cì )し(🗒)ているの(🛳)で(💖)はあるま(🖼)いか。そう(🙇)いえば(🌯)、(🥊)世間で(🍒)は(🕵)、子(zǐ )桑(🚲)伯子(zǐ )しそう(🌄)はくしと自分とを、同じ型の(🛁)人(🛂)(rén )物だと評(🌂)(píng )しているそうだ。子桑伯子は物にこせつかない(💉)、(👓)いい男だが、少(shǎo )し大ざ(🎲)っぱ過(guò )ぎ(😞)る嫌いがないでもない。或は自分に(📁)も(👤)そ(🍆)んな(🍫)欠点が(🎰)あるの(😲)ではなかろうか。自分(🥕)だけでは、そんな事(💰)がない(📔)ように気(🔶)を(🤡)つけているつもりではあるが(💉)。――彼(bǐ )はそんな(🕙)ことを考え(😗)て、讃め(🖍)られたために却(què )って不安(🏘)な(🏓)気持(chí )になるのであった(🔱)。
「礼は簡に(🚌)失(🛢)してもなら(🗾)ないが、(👹)また過ぎてもならな(🌶)い。9(⏲)過ぎたる(🕑)はな(🚫)お(🚽)及ばざるが(🌱)ごとしじゃ。人間には(🤕)それぞれに分と(📊)いう(🦐)ものがあるが、その分を(👺)上下しな(💚)い(💔)と(♈)ころに、(🥫)礼の正(🎈)(zhèng )しい相がある。分(🧘)を越えて親を祭るの(💳)は、親の(🧕)靈を(🏉)して(🐚)非(🕞)(fē(🤼)i )礼(🔑)(lǐ )を(⛷)享(🍜)うけしめ(🥍)る(🆕)ことになるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼はやが(🎤)て天下を紊みだるもと(🍢)になる。親の靈を(🎑)して天下を(🌸)紊るよう(🧀)な(🙉)非(fē(🚷)i )礼を享けしめて、(👅)何が(🤣)孝行じゃ。」(⬅)
孔(🐱)(kǒng )子は、むろ(🌗)んそれを聞き(🚻)のがさなかった。彼はき(🐝)っ(👃)となってその門人にいった(🌥)。
「いけな(⏲)いこともあります(🌖)まいが、鄭重の上(shàng )にも鄭重になさりた(🏓)いのが、(👑)せめて子と(😀)しての……」
門人た(🍗)ちは(🏦)、(🐬)孔(🧕)子について歩く(👏)のが、もうた(🔻)まらないほど苦(kǔ )し(🅱)くなって来た。
仲弓は寛(kuān )仁大(dà(🌡) )度(📒)で、ものにこせつか(🏔)ない(🚙)、しかも、徳(dé )行(💩)に秀でた高弟の(📷)一人なので(🦍)、それ(📟)が(🍑)まるで(🐆)当(dāng )っ(😧)ていな(🌕)いとはい(🔋)えなかっ(👖)た。しかし、それにしても、讃め(🚄)ようが少(shǎ(🚵)o )し大袈裟(🏷)すぎはし(🤩)ない(🙌)か、といった気分(🚵)(fèn )は、門(🌾)人たちの誰の(🔚)胸にも(🦄)あっ(🦉)た(🕐)。
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