○ 孝(🐘)経(🐏)によると(🤵)、曾(cé(👈)ng )子(zǐ )は孔(kǒng )子に「身体髪(❕)膚こ(🌎)れを父(fù(😁) )母(✂)(mǔ )に(🐏)受く(📕)、(😔)敢て毀傷せざるは孝(xiào )の(❗)始(🍟)なり」と(🆙)い(🤫)う教(jiāo )えをうけている。曾(♌)(céng )子は、そ(✋)れ(🕠)で、手や足に(🏤)傷(shāng )のないの(🚻)を喜(xǐ )んだことはいうまでもないが、しかし、(📚)単に身体のこと(🥋)だけ(💂)を問題にしていたの(🌰)でないことも無論(💗)であ(💍)る。
こがれるば(🌱)かり(💍)、
子(zǐ )路は(🐫)、先師(🤯)にそうい(📽)わ(⛽)れたの(😕)がよほど嬉(😱)しかったと(🔴)見(jià(🥥)n )えて、(👶)それ以来、(💤)たえずこの詩(shī )を口(🌔)(kǒu )ず(💓)さん(⛲)でいた。す(🐷)ると(💒)、先(🛠)師はいわれた。――
「(😭)鳥は死(💈)ぬ(🛄)まえに(📆)悲(bēi )しげな声で鳴(🍅)き、(💌)人(⬇)は死ぬまえに善言を吐(🎳)く、と申(🏩)します。こ(🤮)れから私(sī )の申上げますこ(🌨)とは、私の最後(🅱)の言葉でございますから(⛱)、よくおきき下さい。およそ為政家が自分の道とし(🦃)て大切(➿)にしなけ(🕋)ればならないことが三(sān )つあり(😷)ます(🧖)。その第(🍞)一は態(tài )度を(💤)つつ(📓)しんで粗(cū )暴怠慢(🐪)になら(🕓)な(😪)いこと、その(🔀)第(dì )二は顔色を正しくし(💇)て信実(🎦)の(💦)気持(🌪)があふれ(🏐)ること、その第三(🏿)は、言葉(🤡)を叮(dīng )重にして野(🎤)(yě )卑不合(📙)理にな(❌)らないこ(💭)と、これであります。祭典のお供物台の並(bìng )べ(👉)方など(😱)のこまかな技術上のこと(💷)は(🍣)、それ(🐣)ぞれ係の役(🤖)人がおりますし(💳)、一々お気にかけられな(😕)くともよいこと(🦕)でご(🗿)ざいます。」(🕌)
二一(二二六)
九(🎟)(一(🏟)(yī(🏹) )九三(🕺))
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