こ(🛑)んな言(yán )葉がつぎつぎに思い出(🍥)された(📩)。樊遅は、しかし、自(zì(👱) )分(fèn )に実行が出(🧟)(chū )来るか出(chū )来(lái )ない(🎇)かは(🚤)別とし(🅾)て、言(🚧)葉の意味(🚵)だけ(😡)は、そう(🦑)む(🔎)ずか(🤥)しいと(🍽)は(🎭)思わなかった。
彼が孔子(zǐ )を送り届けたあと、(🍉)すぐその足で孟懿(⛲)子を訪(🐵)ねたの(👶)はいうまでもない。そし(👲)て、も(🎋)し孟(🔚)(mèng )懿子が(📧)、自己の権(♉)勢を(🧓)誇(kuā )示(🚰)するため(🖊)でなく(🧛)、真(zhēn )に(😏)死者の(🆚)霊(líng )に奉仕したい一心(xīn )から、祭典を(😄)行おうと(👻)してい(🛬)た(😸)のだ(🏾)ったら、樊遅のこの訪問(wèn )は(👆)、彼(bǐ )にとって(⛱)、(🚬)すば(💑)らしい意義をも(🌜)つことに(🔲)なった(🎴)に(🕛)相違(🍗)ない(🥌)。しか(🤨)し、そのことについては、(🔶)記(🙋)録(lù )はわれわれに(🍝)何事も告げてはいない(🅿)。
こ(🧡)ん(🎁)な言(🖐)葉がつぎつぎに思(sī )い出(📈)さ(🥙)れた(🃏)。樊(😑)(fán )遅(🍛)は、しか(🕺)し(📰)、自(zì )分に実(shí )行が出(chū(📋) )来(🔲)る(🐛)か出(🔮)来ないかは別(🖌)として(🛑)、(🕎)言葉(yè )の意(🔛)味だけは、そ(🕡)うむずかしいとは思(👻)わなかった。
子(👟)、魯(🚣)(lǔ )の大師に楽がくを語つげて曰く(🌉)、楽(🦔)は其(qí(🛫) )れ知るべきなり。始めて作お(⬅)こすとき翕如きゅうじょたり。之を(🔚)従はなて(👙)ば純如(rú )た(🏕)り。※(「激(jī )」の「さんずい」に代(🚡)えて(☝)「白」、第3水(🚮)(shuǐ(🔤) )準(zhǔn )1-88-68)如(rú(🚹) )き(🍳)ょうじょ[#(🐽)ルビの「き(🍶)ょ(🦐)う(🍎)じ(🔇)ょ」は底本では「(💉)きよよじょ」(♐)]たり。繹如(😗)えきじょたり。以(🏛)(yǐ )て成(🚫)る(👚)と。
「さっきから考えて(📪)いますが、どうも(🐳)私に(💩)はわかり(💾)ません。」
しかし、(🌜)孔子の答(dá )えは、極(🍝)(jí(⚪) )めて無造(😖)作であった(🤒)。彼は(🙏)相手の(😟)言(yán )葉に(🦖)軽(🐙)(qīng )くうなず(🏜)きながら、
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