「(🧗)ええ、(👤)はじめのうちは、いつもこん(🚈)なふう(🈶)です(😅)よ。五分(🕊)(fèn )や七(😩)分は(🍢)た(💰)いてい(🕵)おくれます。」
「(🛵)君(jun1 )のま(🔭)じ(🈁)め(📈)な常(🐵)識(🍱)がそれを許さ(🌭)な(🙀)いだろ(✡)う。」
かれらの大多(duō(🉑) )数(⏲)は、(📽)まだむ(🐥)ろん、人間生(shēng )活にと(🥫)っ(👐)ての自由の価値(📔)や(👉)、そのきびしさ(💰)について、ほんとうに目(mù )を(🗄)覚(jià(🤔)o )さましていたわけではなく、友愛(ài )塾とい(⏬)うところは一風変わ(🔭)った指導をや(😯)る(❄)と(🍮)こ(🎌)ろだ(🚆)ぐら(🛫)いにしか考えていな(🀄)かった。し(🤼)かし、それにしても、(🛸)そう(💥)した言葉が、しだいに(🏥)かれらの(🀄)間にとりかわされるよう(🎮)になったとい(🗯)うことは、たしかに一つ(🤕)の(🤠)進(🛀)歩であ(⛑)り、(🐉)混(hún )乱と無(wú )秩序むちつじょ(🌝)の中で(🥨)、不(🕦)十分(🍑)(fèn )ながらも、(🌕)何か自(🐾)(zì )主的創造(🕡)的な活動が始まっ(🚊)てい(🤘)る(👨)証拠しょうこにはち(🙍)が(🎞)いなかった(📭)のであ(👜)る。
しかし、兄はおそ(🎚)らく(😰)道江をつれて来る。いや(🥗)、かなら(👟)ずつれて来る。そして(😕)、無(wú )意(yì )識(🌆)な残酷ざ(🤲)んこく(⏪)さで自分の(🥄)痛(💎)いきずにさわろ(🍧)うとしているのだ。二人は(♓)あらゆる好(😟)意にみちた言葉を自分になげかけるだ(🤡)ろう。二(èr )人(🍱)のむつまじさを(🦖)三(sā(🔒)n )人(rén )にひろげる(🤑)ことによっ(💐)て、二人は一そ(🔬)う深いよろこびを味わおうとつとめる(😚)だ(🦉)ろう。二(èr )人は(🐃)いろ(🔃)いろ(📷)と過去(🏹)の思い出を語(yǔ )るにちがいな(🤣)いが(🤳)、その思い出の愉快さ(🌦)も不愉(yú )快さ(🐝)も、三(sā(🐚)n )人に共通するもの(🌁)とし(🎭)て語ら(😺)れる(🎫)にちがいない。自分は、二人のそうした無意(🥎)識な残酷さ(🏾)にたい(💆)して(🚵)、(🏴)いったいどういう態度(🤳)(dù )をとればい(🤲)いのか(👠)。い(🌜)や、ど(😦)ういう態(😲)度をとりうる(🎲)と(🤫)い(🔳)うのか。
「(🔉)私(sī(🔛) )は、大(🌾)河をそ(🖥)んな(🥏)ふ(🏣)うに思うのは(👟)、むしろ大(dà )河(hé )に対(💞)する(✳)侮(wǔ )辱だ(📨)と(🏥)い(🌮)う気(🕚)(qì )もするん(👒)だがね。」
そのあと、就寝前の行事(🥜)として、最(🏉)初(🌅)(chū(🕉) )の静坐せい(⌛)ざがはじまった。塾(🐽)生(shēng )たちは、(📦)各(gè )室(shì )ごとに(😍)、きち(🕟)んと縦たて(😠)にならび、朝(cháo )倉先生の指(💗)導にしたがってそ(🙋)の(🈳)姿勢(🚧)をとった(💾)。
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