「人(rén )材は得(🏫)がた(📴)いという言(❌)葉が(🏈)ある(🥎)が、それは真実(shí )だ。唐とう(🍹)・虞ぐの(🥫)時代(😤)をのぞいて(🏧)、(📒)そ(🌉)れ以後では、周が最も人材(cái )に富(🐒)(fù )んだ時(shí )代であるが、それで(🛄)も十人に過(🈷)ぎず、し(🚑)かも(🧙)その十人の中一人(rén )は婦人(rén )で、男(⛳)子の賢(🎾)臣(🎵)は僅(😊)(jǐ(🔱)n )かに九人にすぎ(🗺)なかった。」(🚒)
ひら(🤲)りひ(🍆)らりと(🎞)
三(🏬)五(一八二)
三二(一七九(🎫))
五(二一〇(🦀))(🚼)
「(🌒)文(wén )王(🔆)がなくなら(😣)れた(🏵)後、文(🕴)という言葉の(🐨)内容(róng )をなす古聖の道(dào )は、天(🎆)意に(🌴)よっ(👉)て(👎)この私(📫)に継(👷)承さ(⚽)れ(🏰)ている(🧤)では(🌀)ない(📚)か。もし(🍺)その文を(🧗)ほろぼそうとするのが天意で(📉)あるならば、何で、後(🏄)の世(shì )に生れ(🐡)たこの私(sī )に、文に親しむ機会が与えられよう。文(wé(♌)n )をほろ(😰)ぼ(🔬)すま(🎫)いという(🅰)のが天意(yì )であ(🚂)るかぎり、匡の人たちが、いったい私(sī(♒) )に(⏺)対して何(hé(🏩) )が出来るとい(🏺)うの(😯)だ(🔗)。」
子(zǐ )貢がこ(⛰)た(🔊)えた。――
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