一九(jiǔ )(二(èr )二四)
曾先生(🤒)が病床(🈂)にあられた時、(🍧)大(🏆)夫(fū(👜) )の孟(👿)敬(jìng )子が(🏎)見(🚭)舞(🚳)に行った(✏)。すると、(🎅)曾先生がい(📲)われ(💼)た(🤬)。――(🍫)
○ 子貢は孔(kǒng )子が卓越(yuè(🌽) )した徳(dé )と政治(📃)能力とを持(🛅)ちながら、いつまでも(😓)野に(⛺)あるのを遺(yí(🔭) )憾と(🌧)して(📃)、かようなこと(🕜)をいい出(chū )したの(👬)であるが、(📰)子貢らしい(🔋)才気のほとば(💄)しつた表現で(🍫)ある。それに(😣)対する孔(🌽)(kǒng )子の答えも、じよう(❌)だ(💗)んまじ(🎿)りに、(📀)ちやんとおさ(🍮)える所(😺)(suǒ )はおさ(💈)えているの(🛳)が面白い。
一二(二一七)
先(xiā(🔍)n )師のこ(🐐)の言(yán )葉(💨)に関(wān )連した(🤙)こと(🖕)で(🈁)、門人(🎪)の牢ろ(🚊)うも、(🔪)こんなこと(💫)をい(🌱)った(🌤)。――
子路は、先師(🎤)に(♋)そう(🌎)いわれたのが(🖱)よほど嬉(xī )しかったと見え(📓)て、それ以来、たえずこ(🍱)の詩を口ずさんで(🍰)いた。すると、先師(🧚)はいわれた。―(✴)―(🍸)
「社会秩序の破壊(huài )は、勇(❗)を好(🐒)んで貧(pín )に(🍚)苦しむ者によってひき(👡)起(😡)されがちな(📂)もの(🔻)であ(🤸)る。しかし(🐅)また、道(dào )にはずれた人を憎み過ぎるこ(🐨)とによってひき起され(⏳)る(🚊)ことも、忘れ(🌔)て(🔸)はな(📧)らない(🐐)。」
六(二一一)
互郷ご(📕)きょう(🐈)という村(cū(👢)n )の人たちは、お話にならないほ(👻)ど風俗(🖤)が悪(🔪)か(🔹)った。ところがその(🔗)村(cūn )の一(yī )少年が(🍢)先師に(👣)入門をお願いし(🗣)て許され(🖌)た(🏨)ので、門(🛍)人たちは先師の真意を疑(yí )った。すると、先(👂)師(📺)(shī(🕹) )は(🖌)いわれた。――
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