○ (🍒)天下==当時(🚩)はま(📵)だ殷の(📁)時代(dài )で(👈)。周室の天下では(☝)なか(🥋)つた(🚷)が、後(🤠)(hòu )に天下(xià )を(😅)支(🐙)配したので、(🏃)この語(🛹)が用いられ(🐷)たの(🤞)であろう。
(📌) か(🧢)ように解する(📪)こと(🤕)によつて、本章の前(🎅)段(duàn )と後段(🐌)と(💃)の関係(👏)が(🥙)、はじめて(🌥)明瞭になるであ(🚎)ろう。こ(🈂)れ(🥡)は、私(🅱)一個(👗)の見解で(❔)ある(♉)が、決して無謀な(☕)言ではな(🎊)いと思う。聖人(rén )・君(jun1 )子・善人の三語を(🛹)、単なる人物の段階と見ただ(📦)け(♿)では、本章(zhāng )の意(🕘)(yì )味が(😔)的確(🍐)に捉えられないだけ(🥞)で(🧐)な(💇)く、論語全体の意味があ(🌼)いまいに(🔎)なる(📢)ので(🥁)はある(🚐)まいか。
「そういう祷(dǎo )りなら、私はもう久しい間祷っているのだ。」
ひらりひらりと
○ 本章は重出(🍎)。八(🏸)章末(⚫)段參照。
○ (🚄)泰伯(🙌)==周(zhō(⛪)u )の大王((🍸)たいおう)の(🤜)長(zhǎng )子で、仲(💬)雍(🔑)(yōng )(ちゆう(🆕)よう)季歴(きれ(➿)き)の二弟があつたが、季(jì )歴の子昌(しよう(🐔))がすぐれた人物(🐒)だつた(🌫)ので、大(dà )王は位を(💇)末子季(jì(😕) )歴(lì )に譲つて(Ⓜ)昌に(🤴)及ぼしたいと思(😌)つた。泰伯(👪)(bó(Ⓜ) )は父(fù )の意志(🔂)を(📽)察(chá(📩) )し、弟の仲雍と共に国(guó )を(😺)去(🐑)つて(🍡)南方にかくれ(🏝)た。それが極めて隱(yǐn )微の間(💸)(jiā(🚺)n )に行(🚒)われたので(🏈)、人(rén )民はその噂さえすること(🆕)がな(🛵)かつたのであ(🎄)る。昌は(📑)後(🤖)(hòu )の文王(😋)、その子(😯)発((👛)は(⛷)つ)が武(wǔ(🥝) )王である。
一(yī )(二〇六)
三(sān )三(sān )(一八(🥕)○(🥎))(😡)
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