○(💂) 本章については異説が多(✋)い(📥)が、(📓)孔子の言(yán )葉(yè )の(😢)真意を動(💏)かすほどのものでは(🖖)ないので、一(😆)々述べない。
先師(shī )はそれ(✝)だけい(🕍)って退(㊗)かれた。そのあと司(sī(🎖) )敗は巫馬期(qī )ふばきに(🈴)会(huì )釈し、(📈)彼を自分(✋)の身近かに招いていっ(🥁)た。―(🐛)―。
○ 友(🧞)人というの(😘)は、おそらく顔(yá(🦕) )囘のこ(🐄)とであ(💫)ろう。
○(😥) (🏵)以上(🎢)の三(sān )章、偶(🏥)然(rán )か、論(👆)語の編(biān )纂者(🕷)に(🏊)意(😘)あつ(🎮)てか、(😩)孔子の門人(rén )中最も(🧜)目(mù(⛓) )立(lì )つてい(🦈)る顔(yá )渕と子(zǐ )路と子貢の三(sān )人をつぎ(🐊)つ(🏌)ぎにと(🦏)らえ来(🏡)つて、(🔖)その面目を躍(yuè )如たらし(🤷)めてい(🍙)る。この三章を読(dú )む(✒)だけでも、(🏷)すで(🥋)に孔門(mé(⏬)n )の状況が生き生きとうか(🕉)がわれるでは(🧕)ないか。
一四(一九(❎)八)
三(sān )一(一七(qī )八)(😡)
う(⚽)す氷ふむがごと、
三四(sì )((😅)一八(bā )一)(📭)
「寒さ(💌)に向(xià(⛔)ng )うと、松柏(💞)の常(🛳)盤(pán )木(🤒)であ(⚓)ること(➗)がよ(💫)くわかる(🐳)。ふだんは(🌭)どの木(mù(👵) )も(🚾)一様に青い(🖤)色をしてい(🖌)るが。」(🥄)
お(🍰)のの(🎊)く(📿)こ(🙉)ころ(😶)。
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