その人を仙(🆖)台(tá(❔)i )から(🚄)連れて(🦓)来て、は(🚝)じめて用が(📓)足(🖕)りた(💋)ということ(😉)でした(🚻)。そん(🐕)な漁師こと(👄)ばの通(🥁)弁(biàn )を(🍺)だ(🍞)れがつとめたかと言いますに、(🎬)そ(🎪)の耳のいい人(rén )はも(🈶)は(🦔)や三(sān )十(🔦)(shí )年(nián )近くも仙台地方(🖨)に住(🚫)む外(wài )国の(😪)宣(✳)教師(🕝)でした。ローマ旧教をひろ(🙍)めに日本(🐤)へ渡っ(🐣)て来た人で、(💺)ジャッキという名前(qián )の(🔄)フ(💮)ラン(🕘)ス人(rén )でした。こ(🌝)のジャッキ先生、ギリ(😃)シア(🍫)語の(🤗)知識もあって、学問(wèn )のある坊さんでしたが、年(nián )百年じゅう、同じよ(🤢)う(🌕)な黒(🏮)いぼ(🤸)う(📕)しをかぶ(🤤)り(🔐)、黒い服を着て、(🚩)な(📐)りにもふりに(🛥)もかまわ(🤸)ずに荒(huāng )浜(bā(🛠)ng )のほ(🧠)う(✂)まで(🏨)宗旨し(🌹)ゅうしをひ(😘)ろめ(🕎)に行(🏼)くうちに(🐟)、そ(🙃)んな漁師(shī )ことばの通弁がつとまるほど、いい耳を持つようにな(👑)った(❎)の(🍝)です。
五 心を入れ替えに
五 か(🐘)しど(👣)りのあいさつ
わが家の墓地は村の裏側(🧐)にある古い丘(🥣)の上(🏷)(shàng )で、永昌(📎)寺(🗡)(sì )え(🌝)いしょうじという(😾)お寺(sì )の境内につづいた(🎖)ところに(🚅)あります。すぎの木立(🎎)ちの(🚳)間から、浅い谷(😚)の向こ(🍭)うに(🌁)木(💃)曾ら(🎲)し(👧)い(🖨)石をのせた人(rén )家(🈷)の(🍠)板屋(wū )根、(🚗)色づいた(🏙)柿かき(🚁)のこ(🗂)ず(🛥)え(🐜)なぞが見(jiàn )えるところです。大黒屋(🐝)(wū(🎯) )だいこくやとか、八(🗑)幡屋(⏲)やわたや(🛶)とか(🌎)、その他いろいろな(⏩)屋(wū )号のつ(📚)いた家々(🔀)のこ(🍇)けむしたお墓が(📸)並んだわきを通(🏂)って、す(🌋)ぎの枯(🗂)れ葉(⛄)の落ち(👾)ているしめった土をふ(🥗)んで行くだけでも、なん(🍾)となく心の(👣)改まってくるようなと(🏫)ころです。その(😷)墓地の突(❄)きあ(🔚)たりに、どまん(🏾)じゅうの(🏍)かたちに小高(🏣)く土(🌹)を盛(shèng )りあげ、青々とした芝草(🌧)(cǎo )の色もむ(🚔)か(💵)しを語り顔なのが、(🏈)父の長(👞)く眠(😄)(mián )っ(⏬)ている場所でした(🎡)。永昌(chāng )寺の本(🙃)(běn )堂で母の葬儀(yí )をす(📍)ませ(🚯)たあ(🤶)と、遺(🍩)骨は(🛐)父(fù )の墓のわきに(🏸)うずめました(🐅)から(👧)、同じ(⬇)かたちのものが二つそこに並(bìng )びました。
九 耳のいい(🎳)人
五 栗本先(🚩)生
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