三(一八(🔇)(bā(🏑) )七)
○ 孔(🍟)(kǒng )子(🤟)が昭(🌃)公は礼(lǐ )を(🐂)知つて(💴)いると答(🌛)えたのは、自(zì(🌋) )分(fèn )の国(🈹)の(🕷)君主の(👟)こ(🎱)とを他国の役人の前(qián )でそし(✈)るのが非(🎓)礼(💒)であり、且つ忍(rěn )びなかつたからであろう。しかし、事(shì )実を指摘される(👳)と、それを否定もせ(🥞)ず、また(🏳)自(zì )己(🤚)辯(📏)護(hù )もせ(🈴)ず、(🦄)す(🌃)べてを自分の不明(🕯)に帰した。そこに孔子(🚀)の面目があ(🔬)つたの(🏙)である。
「道(🔔)を行おうとする君は大器(qì )で強(👒)靭(rèn )な意志の持(chí )主(zhǔ )でなければなら(♿)ない。任務(🔊)が重大でしかも(🏙)前(🌓)途(🎱)遼(🛀)遠だからだ。仁をもって自分(fèn )の任(😅)務とする、何と重いで(🏦)はないか。死に(📵)いたる(👅)までその任務はつ(🉐)づく、何と遠いではな(🧖)いか。」
(🚴)顔(🌰)渕がため息をつき(📻)な(♟)がら讃(🤼)(zàn )歎していった。―(📲)―(🖍)
一〇(🏳)(二一五(⏫))
○ 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
「詩によ(🐵)っ(📰)て情(🌾)意を(🕰)刺(🏻)(cì )戟し、礼によって行(há(🈳)ng )動(dòng )に基(🏪)準(🍚)を(🛺)与(yǔ )え、楽がくによって生活(huó )を完成(chéng )する。これが修徳の(🎂)道程だ。」(🍝)
こが(⛎)れ(🥖)るば(👈)かり(🏟)、
子(zǐ )罕(hǎn )し(😖)かん第九(📞)
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