「(🏛)知(👴)者に(😗)は(🏕)迷(👸)いがな(📮)い。仁(rén )者には憂(🥞)いがない。勇者(zhě )にはおそれ(🤸)がない。」
「典籍の研究は、私も人な(🎣)み(😜)に出来る(💣)と思(🕜)う。しかし、君子の行(háng )を実践(🙊)すること(🥂)は、まだなかなかだ。」(💻)
「大軍(jun1 )の主将で(🌂)も、(🚔)それを捕(🏎)虜(🏝)に出来(🦃)ない(🏡)ことはない。しかし、一個の平凡(fá(🍋)n )人(🚔)でも、その人(ré(🥨)n )の(✂)自(🆘)由(yóu )な(😺)意(🅰)志を(🍠)奪(📳)(duó )うこ(🔁)とは出来(📠)ない。」
「寒(hán )さ(🚞)に向うと、松柏の常盤木(🤚)であるこ(🌩)とがよくわ(🍦)かる。ふだんはどの木も(🍱)一様(😏)に(🗻)青(🕶)い色をし(🏎)ているが。」(🏢)
「民(💥)衆(🌭)というものは、範を(💴)示して(🖇)それに(🚄)由らせることは出来るが、道理を示してそ(🎦)れを(⛷)理解させることはむずかしいものだ。」
「(⏱)熱狂(🤡)的な人は正直(⤵)な(🖱)も(🎱)のだが、その正直さ(🖕)が(🚽)な(🌒)く、(🕙)無知な(🚁)人(🥡)(rén )は律義なもの(🗽)だが、その律儀(🚈)(yí )さがなく、(💑)才(cái )能のない(📔)人(🐸)(rén )は(😠)信(🐂)(xìn )実なものだが、その信実さがな(🦓)いと(📙)すれば、も(🐏)う(🖊)全く手が(👪)つけ(😣)られない(👎)。」(🌍)
「(👱)野蠻(🤸)なところ(⏮)でございます。あん(😨)なところに、(🌿)ど(➗)う(Ⓜ)してお住(🛷)居が(🆑)出(🌺)来(lái )ましょう。」
「私(sī )は、君(jun1 )子というものは仲(zhòng )間(❔)(jiā(🍮)n )ぼめはしないも(🧓)のだと聞(wén )いて(🐞)いますが、(🐼)やはり君子にもそれ(👱)がありま(🔰)しょうか。と申し(🏴)ますのは(🙉)、昭(zhāo )公は(🌺)呉ごから妃きさきを(🚋)迎え(🎆)られ、その方がご自分と同性なために、(🤦)ごま(🐲)かして呉孟子ごもうしと呼んでお(🐱)られるのです。もし(📏)それ(🔲)でも昭(zhāo )公(❕)が礼を知った方(🆔)だといえますなら、世(✉)の中に(🎠)誰か(🅾)礼(🎞)を知らないものがあ(🐚)りまし(🛁)ょう。」
「道(🚑)(dào )を(💟)行おうとする(🕐)君は大(dà )器(qì(🔊) )で強靭(💚)(rè(🦋)n )な意志の持主でな(🛷)ければな(❤)らない。任務が重大でし(🍕)かも前途遼(liáo )遠だ(🕔)か(🚒)らだ。仁をもって(🙏)自分(🤒)の任務とする、何と重いではないか。死(sǐ )に(⏯)い(❄)たるま(🌅)でその任(🌺)(rèn )務はつづく、何と遠(yuǎn )いではな(🎽)いか。」
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