フェラ 動画《初音 ミク オナニー》2行目ライン
初音 ミク オナニーあらすじ
「しかし、(🍜)わずかの(👧)人材でも、その有(😨)る(📷)無しでは大変なちがいである。周の文王(🔸)(wáng )は天下(🎇)を三(🐡)分(⬇)(fèn )してその二を支(zhī )配下におさめていられたが、それでも殷(💢)に臣(chén )事(shì )し(🆚)て(😿)秩序(xù )をやぶられな(🛩)かった。文王時代(🥡)の周(🤛)(zhōu )の徳は至徳(dé )というべきであ(📉)ろう。」(🚤)
「惜(xī )しい人(rén )物だった。私は彼(🀄)が進んでいると(🤛)こ(🚑)ろは見(🎖)(jiàn )たが、彼が止まっ(🤗)ているとこ(🧡)ろを見たことがなかったのだ。」
(🍤)曾先生(📐)が病(bìng )床(🚷)にあ(〰)られた(😂)時(🐒)(shí )、(🏰)大夫の孟敬(jì(🎁)ng )子が見舞に行(háng )った。すると、曾先(⏳)生がいわれ(🥩)た(🥈)。――
○ 図＝＝八卦(guà )の図（と）。大古伏(fú )羲(😕)（ふ(📴)くぎ(🐐)）の(🥜)時代に(💴)黄(huá(🎟)ng )河から竜馬が(🐢)図を負つて出た。伏羲(🔔)はこれ(💴)に八卦(guà(🎭) )を画(🎃)し(📟)たと(🦗)伝えられている。
「恭(🦎)(gōng )敬な(💮)のはよい(🚈)が、(🌈)それ(🔼)が礼(lǐ )にかなわな(🥋)いと(⚽)窮屈(qū )になる。慎重な(🥊)のはよいが、それが礼にかな(🥣)わないと臆病(bì(🚖)ng )になる。勇敢(🌲)な(💇)の(🕷)はよ(🚊)いが、そ(🌡)れが礼にかな(🍕)わな(🥕)いと、(📝)不(🐺)(bú(📑) )逞にな(🕞)る(🌺)。剛直(zhí )なの(🖕)はよい(🥜)が、そ(🤷)れが礼(🙆)にかなわないと苛酷(🛌)になる。」
○ (👪)子(zǐ )路(🐰)の祷(dǎo )り(✡)は、謂ゆ(🐧)る苦(📒)しい(⌚)時の(🌇)神(shén )頼(là(🕌)i )みで、(🐳)迷信的(de )祈祷以上のものではない(🍘)。それに対して孔子(zǐ )は、真(zhēn )の心の祷り、つ(😲)まり天(tiān )地に(🎑)恥じ(🎞)ない(🚟)人(🌔)間としての精進こそは、幸福(fú )に(🎡)到(dào )る道だ、ということを説(😄)(shuì )いた。孔(👳)(kǒng )子(zǐ )の(🐹)教えには宗(😛)(zōng )教がな(😪)い、とよくい(🖊)われるが、「天」(👇)という(🆒)言(yán )葉(yè(🗝) )は、孔子(✝)に(🥃)よつ(🚘)て(➖)常(cháng )に宗教的な意味に使(🔥)(shǐ )われている(🍁)のであ(♟)る(🕸)。
招きゃこの胸
子貢が(♊)こ(🥥)た(🚾)えた。―(🔧)―
よき(👷)かなや。
かよ(🎠)うに解する(🤽)ことによつて、本章の前段と後段との関(🎻)係(xì )が、はじめ(🕗)て明瞭にな(🌮)るであろう(✂)。こ(🌅)れは、私一(🐉)個の見(🈁)解であるが、決(🙇)して無謀(🚦)な言で(🛋)はな(🈴)いと思う(🔇)。聖(🐔)人・君(jun1 )子・善人(🍈)の三語を、単なる(💹)人(rén )物の(㊗)段階と見た(📒)だけ(🤫)では(♓)、本章の意味が的確に(⏳)捉えられない(😁)だけで(🍓)な(🔱)く、論(👩)語全体の(🦆)意味(🈁)があい(🥪)まい(🏎)になるの(⛹)で(🤝)はあるま(🎫)いか。
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