源吉(🏥)の胸一杯(😺)は、そのまゝ(🦂)、この吹雪の嵐と(🕧)同じや(🔓)うに荒れ(🌯)きつてゐた。
源(🔅)(yuán )吉(🔮)(jí(🎳) )はそ(🚹)れをきくと、溜(liū )め(👿)てゐた息を大きくゆるくはいて(🔂)、それから又(yò(🛃)u )横(🅱)を向い(🗞)てだまつた。
「お前さん!」(💡)母はびつく(✴)りした。
そんな大それた事は(⏲)、だから、思(sī )ひも寄らなか(🤗)つた。
源(yuán )吉達(🎑)は、もう雪(🦗)も固(⏲)まつ(💽)たので(🚗)、山へ入る時期だつたけれども(🌪)、(⛑)こ(⬇)の(🔂)方が片付(🐛)くま(🔉)で行(📊)けなかつた。そ(💣)れに今で(🌴)は皆(❓)(jiē )、そんな處で(🛍)な(⛰)い、と思(📬)ふほど(🛰)、(🧙)興奮し(🅱)て(🤜)ゐ(🎽)た(🚸)。石山の家に寄り合つて(💣)、(⚪)色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò(👱) )い百(bǎi )姓(xì(📏)ng )などは、「地(dì )主(🆔)つて不(🖐)(bú )埓(liě )だ!」さ(🚬)ういふ(🔃)理窟の根據が分つてくるのが出(🃏)てきた。始(➿)め(⬅)「(🐶)さうかなア」と思(sī )つて(❇)、(🔴)フラ/\した(🐐)氣持のものが、「野郎(🚭)奴」など(🌂)と云(⛑)(yún )つてきた(〰)。澤山集ることがあると(🙏)、校(xiào )長先(xiān )生は、手振(zhèn )りや(♋)、身振りまでして、「(🔙)佐倉宗五(🐤)郎」や「磔茂左(🌘)衞門」などの義民(⛪)(mín )傳(🎺)を(🏡)話(huà )してきかせた。それが、處が(🦊)、理窟なしに百姓(🕗)の(📱)頑固な(🌚)岩ツ(💎)ころのやうな胸の(🍙)す(🦂)き間(🚓)々(🍂)々から、にじみ(🏳)入つて(🕠)行(🦑)つ(🔦)た(🥐)。そ(📞)れから、笑談のやうに、「北海道(dào )の(🌫)宗五郎」(🧚)と(💦)いふ奴(😧)が、何(hé )處(🍩)(chù )か(🎒)から一人位は出(👚)(chū )たつて惡くな(🎭)いだらうさ、と云(📯)つ(😓)た(🤡)。す(♒)ると、朴訥な百姓は、眞(🍘)面目に、考へこん(🌖)だ。
「ありません(🌾)か。」
「(✌)可哀さうに(🎨)! 産婆(pó )さ見せる(🐥)金も無え(😮)べし、それ(🚛)に(🚴)、こツ恥かしくて見せも(💣)さ(🍸)れねえ(🚙)べしよ。――お(🐙)芳(fāng )の弟お(🈵)んじ(🎱)云つてた(🖋)けど、(🐤)毎日札幌(huǎ(💅)ng )さ手紙(zhǐ )ば出して(😮)るど(🏍)よ(🉑)。んから(📚)、あの郵(🚢)(yóu )便持(chí )ちがくる頃(🌵)に、いつでも入口さ立つて待(🎗)(dài )つてるんだけ(🚃)ど(🕓)、(😻)一度(dù )だつ(🎅)て、(⌚)返事來(lái )たご(🚄)と(🦃)無(🕕)え(⚓)てた(💭)ぞ。」
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