(👟)それから、(🍖)ちょ(🐌)っと柱時計をのぞき、
朝倉先生(shēng )は、かつて次郎(láng )に(🥊)、「現在の日本(běn )の指導(🦂)層の(🍣)大多数は、正面か(🍅)らは(🍧)全(👟)(quán )く反(🅿)対(duì )の(🔊)で(🐜)きないようなことを理由にして(🉐)、自分たちの立場を正(zhèng )当化したがるき(🍙)らいがあるが、そう(🚑)し(👍)た(🥛)ずる(🛎)さは、ひとり指導層だけに限られた(🛋)こと(✍)ではない(❣)ようだ。たいて(🧣)いの日(rì )本人は、(🆎)何かという(🥐)と、表面堂々とした理由(🦌)で自分(fèn )の行(📠)動を(🛬)弁護し(📺)た(⛪)り(🕜)、飾(🥈)かざ(⏯)った(🥗)りす(🥪)る。しかも、そ(🏼)れで他人を(🔏)ごまか(🎊)すだけでなく、自分(🚳)自身(🌴)の良心をごまかしている。それ(⏩)をずるいな(🚒)どと(🆓)はちっとも考えない。こ(💔)れ(👉)はおそろし(🚎)いこ(🍁)とだ。友(yǒu )愛塾の一つの大きな使(🚓)命(🎶)(mìng )は、共同生活(huó )の実践じっせんを(💦)通(tōng )じ(📡)て、(💀)青年たち(🔤)をそうしたずるさから(📇)救い(🌅)、真(📸)(zhēn )理(👩)(lǐ(👏) )に(🅿)対(duì(🆒) )し(🐑)てもっと誠(chéng )実な(📎)人(📃)間にし(🤰)てやることだ。」(🔆)という(🚨)よ(🔘)うな(✍)意味(wèi )のことを、いっ(🥋)た(💓)ことがあったが、次(🌿)郎は(🎶)、便所(🛌)(suǒ(🥠) )の中から、飯島(dǎ(🈵)o )のう(🥛)しろ姿を見(jiàn )おくりながら、(🚷)そ(🐂)の言葉(🎪)を(💺)思いおこし、(🍜)今さらのように、大(🏥)(dà )きな(😜)困難(ná(🎼)n )にぶっ(🎚)つか(🛌)ったよ(😒)うな気がし(📣)たのだった。
次郎は、そう言って、槌を柱にか(🌝)け(🕝)、事務室のほうにか(👄)え(🕍)りかけた。す(⛽)ると、その時まで眉根(gē(😵)n )まゆねをよせるようにし(⛩)てかれ(🔉)の顔(yá )を見つめていた大河(🥕)が、急に、真赤(🍑)(chì )な歯(🔦)ぐきを見(jiàn )せ、にっと笑った。そ(👘)して、
かれには、まったく自(zì(⛩) )信がなかった。白鳥(🎾)(niǎo )会(huì )時代の(🐧)心の(🧒)修(🍎)練(liàn )も、友愛塾(🔖)の助(zhù )手(🤫)として(👫)の現在(🎼)の信(🔭)(xìn )念(📳)も、(✔)こ(😊)うし(🐅)た(🔪)場合(🍮)の態度を決定するには(⚾)、何のたしにもな(🚭)らなかっ(🖇)た(🕋)。かれがこれまで(🐠)信奉しん(⏮)ぽうもし、(🕯)実践じっ(🆑)せ(🆘)んにもつと(🍈)めて(🏨)来た、友愛・正義(yì(👙) )・(⛺)自(zì )主・自律(lǜ )・創造、といったような、(🐮)社(shè )会生(shēng )活の基本(běn )的徳(🎉)目(✳)と(👝)くもくは、(💋)今のか(⛔)れに(🏿)は(🚃)、全く力のな(🌝)い、(🆖)空疎く(🚤)うそな言葉の(🚫)羅(🎑)列(🍀)られつでしかな(🦆)か(🕟)った(🥂)。そ(📹)してそこに気がつくと、(😬)かれは(🐱)いよいようろたえた(🤣)。
「たいていは二重橋を見て(🌐)、それか(🔸)ら(🍑)銀座に行(🌺)きたがっ(📖)ていた(💏)ようでした。」
「(✍)やはり強制(💅)が必要だというのかね。それじゃ(💈)あ話はまた(🎵)逆もどりだ(🕟)。」
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