朝倉先生(👄)は、か(🐂)つて次(cì )郎(😾)(láng )に、「現在(zài )の日本(🐠)の指導(🎧)層(😞)の大多数(shù )は、正(🧛)面か(😶)らは全(📅)く(🙀)反対のできな(📦)いような(🤛)ことを理由にし(🔕)て、自分たちの立(🧒)場(🕢)を正当化した(🔤)がる(🔀)きらいがある(🐶)が、そうした(🥟)ずる(🌉)さは、ひとり指(😨)導(dǎo )層(céng )だけ(🍃)に(🥓)限(😊)られたこと(➗)ではないようだ(😹)。たいていの(📡)日本人(🤽)は、何かというと、表(biǎ(🤨)o )面堂々とした理由で自(📌)(zì )分の(🈴)行(háng )動を(🏝)弁護した(🌄)り、飾かざ(🖐)ったりする。しかも、(💇)それで他人(🖋)をごまかす(👜)だけでなく(🥊)、自(zì )分自(zì(🅱) )身(⏱)(shēn )の良心(🍮)をごまかしている。そ(🎸)れをずるいなどとはちっとも考えない。これは(🛸)おそ(🐍)ろ(🆔)しいことだ。友(🔊)愛(ài )塾の一つの(🎮)大(🗯)きな使命(🙋)は、(🙉)共同生活の実践じっ(🤫)せんを(🚘)通(🔼)じ(🐽)て、青(👸)年(nián )た(🌯)ちを(🎙)そうした(🎓)ずるさから救い、真理に対(duì )してもっと誠実な(🐉)人(ré(🕉)n )間にしてやること(🚇)だ。」というよう(🚣)な意味(🎌)のこと(💆)を、いったことが(🕰)あったが、次郎は、便所の中から(🕟)、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら、(👜)その(✴)言(🤑)葉(yè )を思いおこし、今さ(🧢)らの(🐖)ように、大(👉)きな困難に(📦)ぶ(🚌)っつかった(🍨)ような(🕋)気が(🚁)した(🏐)のだった(📳)。
次(🗣)郎(lá(🐈)ng )は、(🍞)すぐに(🔂)は、その意味(🔚)がの(🎀)みこめな(🚠)いで、(🎖)き(🖌)ょ(〽)とんとしていた(🤲)。する(🖼)と、先生は、(🎵)
「(🌁)うら(🖖)まれやし(🌞)ませんか。」
「相変わ(🈸)らずですね。」(🍪)
静(👏)かな空気(🚁)の中を、えぐるような沈黙の数(🈶)(shù )秒(🔱)が(🆘)流(🖋)(liú(🏯) )れ(🤯)たあと(🎯)、(🔔)朝倉先生の言葉が(🥦)沈痛ちんつうにつづけられた(🈯)。
次郎(láng )は(🦆)、そう言っ(🎄)て、槌を(🤔)柱に(❓)か(✈)け、事務室のほうに(💗)かえりかけ(🚺)た。すると、その(💩)時(shí )まで眉(méi )根まゆ(⚫)ねをよせるようにしてかれの顔(yá(🕜) )を(📀)見つめて(👴)いた大(dà )河が、急(jí )に、(🛹)真赤な歯(🔫)ぐきを見せ(💦)、(🌒)に(⏪)っと(🏖)笑った。そして(👣)、
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025