バラエティ番組《男 オナニー しない》2行目ライン
男 オナニー しないあらすじ
○ 孔(🛺)子(🕕)が諸国遍(🌌)歴(lì )を(♍)終つて(🕚)魯に(🐼)帰つ(🤼)た(💷)のは(👵)。哀(🎄)(āi )公の十一年で、六十八歳(suì(🍵) )の時(shí )で(🌦)あつた(👙)が、(🍥)その後(🥅)は、直(⛹)接政(🍙)(zhèng )治の局にあたるこ(🕓)とを断(duàn )念(niàn )し、専心門人(rén )の教(jiāo )育(🌸)(yù )と、詩(👎)書禮楽の(🗺)整(🔜)理とに(🏩)従事した(🙈)のである(🏡)。
○(👢) 子路の祷りは(🍾)、謂(wèi )ゆる苦(🚎)しい(🌙)時(shí )の神頼み(🤙)で、迷信(😥)的(🚋)祈祷(🤟)以上(shàng )のものではない。そ(🌿)れに対し(🎱)て孔子は(🚺)、真(🙃)の心(xīn )の祷り(🌖)、つ(⛹)まり天地に(👼)恥じな(📫)い(😅)人間(📫)として(🏩)の精(jīng )進(💽)(jì(👩)n )こそは、幸福に到る道だ、ということを説(shuì )いた。孔子(🛸)の(⭐)教えには宗教(jiāo )がない、(👴)とよ(⌚)く(🕊)い(👅)わ(🐙)れるが、「天」と(🥇)いう言葉は、孔子(➡)によつて(🏂)常に宗(zōng )教(🔜)的な意味(🤲)に使われているのである。
先(👋)師は釣りはされた(🦋)が、綱はえなわはつ(🎓)かわれなかった。また矢ぐ(🕑)るみで鳥をとられること(😸)はあったが、(🍪)ねぐらの鳥を射(💷)たれることはなか(🚋)った。
○ 本章は「由らしむべし、知(zhī )らしむべから(🐐)ず」という言(🛣)(yán )葉(📰)で広く流布(📮)され、(🚞)秘密(🍌)専(zhuān )制政治の代(🚍)表的表現である(✡)か(💙)の如く解釈(🔍)されてい(🏝)るが、(🦐)これは原文(🦍)(wén )の「可」「不(🧣)可」を「可(🥋)能」「不(📹)(bú )可能」の意味にとら(📏)ない(🦍)で、「(➗)命(👳)令(🧗)」(🛰)「禁止」の意味にと(📜)つたための誤りだと私は思う。第一(yī(🌉) )、(🧖)孔子ほど教(🏩)えて倦(👣)ま(🧐)なかつた(👈)人(rén )が(💃)、民衆の知(🤹)的(🎡)理解を自(🍃)ら進んで(🦄)禁止しようとする(🈷)道理は(🥨)ない。むしろ、知(🌿)(zhī )的(de )理解を求めて容易(➗)に得(dé )られな(😖)い現(🏠)実を知り(🤽)、そ(😚)れを(❎)歎きつつ、その体験(🚫)(yàn )に基いて、いよいよ徳(🚯)治主義(yì(🐥) )の信念を固(🤤)めた言葉として受(shòu )取(qǔ(🌠) )る(🍞)べきである。
先師が(👻)道の行(háng )われな(🗽)いのを歎じて九(👨)夷きゅうい(🍶)の地(dì )に(😖)居をうつした(🎂)いといわれたことがあった。ある人がそ(😲)れをき(📹)いて先師(🍵)にい(🗒)った(⏹)。――
六（一九〇）
○ 関(wān )雎(🦆)＝＝詩経(jīng )の(🤠)中(zhō(🚦)ng )にある篇(🏁)の名。
子罕しかん第九
○ 同(tóng )姓(🔘)＝＝魯(🐂)の公室も呉の公室も共に姓は「姫」（(😗)き）で、同姓(😯)(xìng )であ(🍜)り、遠く祖先を(🏅)同じく(💸)した。然(rán )るに、礼には血族結(jié )婚を絶対(duì )に(🤒)さけ(🗿)るため、(😈)「同姓は娶(⏺)ら(🐏)ず(🔭)」と(👀)規定し(⛔)ているの(🗾)で(⌛)ある。
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