一(yī )九(二〇三)
「由(yó(🧐)u )ゆ(🍘)う(🎽)よ、お前(✉)のこ(👁)しらえ事(👨)(shì )も、今にはじまったこ(📡)とではな(📤)い(🍯)が、困(kùn )ったも(💉)の(🈳)だ。臣下(🔍)のな(🍨)い者(zhě )があるように見(💽)せかけて、(✨)いっ(🤠)た(✉)いだ(🚗)れをだまそうとす(🌏)るのだ。天を欺こ(🌓)うとでもいう(🌅)の(👖)か。それに第一、(🐯)私は、臣下の(🙁)手(shǒ(✴)u )で葬っ(😮)てもら(🐯)うより、むし(⚽)ろ二(èr )三(🙃)人の門人の手で葬ってもらいたい(💘)と思(💢)っているのだ(⛳)。堂々たる葬儀(⛲)をして(🧤)も(📸)らわ(😲)な(➡)くても、ま(💊)さか道ばたでのた(💡)れ死し(🔲)た(⏰)こ(🔵)とにもなる(🥟)まいでは(🏠)ないか。」
一三(sān )((🥔)二一八)
一(🍣)八(bā )((🍻)二〇二(🦔))
「無(🍇)知(zhī )で我流(🗃)の新(💰)(xīn )説を立(lì )てる者もあるらしいが(🍕)、私は絶(🕯)対にそんなことはし(🥦)ない。私はなるべ(⏫)く多(duō )くの人の考えを聞(wé(🍗)n )い(🎥)て取捨選択(🍆)し、な(😙)るべく多(🍯)く(🅾)実際を見てそれを心に(🚆)と(🦒)めて(🏽)おき、判断の材料にす(🌾)るようにつとめている。むろん、そ(📺)れではま(📆)だ真知とはい(👌)えない(🔍)だろう。しかし、そ(🤣)れが真知にいたる途み(😕)ちなの(🛑)だ。」
道が(🔊)遠く(🎳)て(🥞)
「鳳ほう(📁)鳥も飛(fēi )んで来(lá(💣)i )なくな(👄)った。河からは(🌭)図とも(🏸)出なくなった。これでは私(🏮)(sī )も(🐩)生きてい(🐝)る力(📮)がない(📌)。」
「大宰はよく私の(🧒)こ(🛶)とを知(🥚)って(🤨)おられる。私は若(ruò )いころに(🛃)は(😟)微(wēi )賎な(😪)身分だったので(💆)、つまら(🥥)ぬ(📃)仕事をいろいろと覚(jiào )えこんだものだ。し(🎋)かし(🏽)、多能(🛠)だ(🏜)から君子だと思われたのでは赤面する(🆚)。いったい君(jun1 )子(😚)というものの(📱)本質(🗻)が多能(💕)ということに(👗)あっていいも(🔝)の(💪)だろ(🔬)うか。決(🐁)してそんなことはない(👠)。」(🈯)
とあ(♎)るが、由の顔(yá(🏡) )を見ると私にはこの詩が思(🌱)い出され(🍵)る。」
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