「鳥は(😕)死ぬまえに(🚩)悲し(🦐)げ(📩)な(📲)声で鳴(míng )き(🤸)、人は死ぬまえに(💟)善言(👖)を吐く、と申します。これから私の申(shēn )上げますこと(⚽)は、(📑)私の最後の言葉(yè )でございます(🚸)から、よくおきき(⛏)下さ(🐐)い。およそ(🖱)為政家が自分の道と(🖤)して大切にしなけれ(⛸)ばな(🦄)ら(🐽)な(🔯)い(🧟)ことが三(sān )つあり(🤢)ます。その第一は態度をつつし(📈)んで粗暴怠(🏧)慢(🚓)にならないこと、そ(💈)の第二(🐐)は顔色(👐)(sè )を正し(🚬)くして信(😢)実の気(qì )持が(😆)あふれるこ(👝)と、その第(🏖)三(sān )は(⛅)、言葉(yè )を叮(dīng )重にして(🎼)野(🕸)(yě )卑不合理(lǐ )にならないこと、これでありま(🍞)す。祭典のお供物(wù )台(🎲)(tá(🐥)i )の並べ方などのこまかな技術(⌛)上の(🤶)ことは、そ(🏧)れぞれ係(🚧)(xì )の役人がおりますし、一々お気にかけら(🌎)れ(🏭)なく(👘)ともよ(🥝)い(👭)こ(🔚)とでございます。」
「音楽(💩)(lè )が正(🧦)しくなり、雅がも頌(sòng )しょ(🐓)うも(📕)そ(💕)れぞれ(🌨)その所(😖)を得て誤(wù )用され(😟)ないように(🗄)なったのは(⏸)、私が衛(👟)(wèi )から(🍖)魯に帰って(🧓)来たあ(⛰)とのことだ。」
○ 本章には拙(zhuō )訳とは極(💳)端に相反する(🃏)異説がある。それは、(🙍)「(❓)三(🔩)(sān )年も学問(🐩)をして(😷)俸祿(🏐)にあり(🕖)つけないよ(🕍)うな(🌦)愚(🏮)(yú )か者は、め(⏳)つたにない」という意(📔)に(❄)解する(🦄)のである(👼)。孔(🦋)子(🏿)の(🐳)言葉(yè(💫) )としては断じて同意しが(🏗)た(🌃)い。
○ 司(sī )敗(bài )==(🗼)官名、司法(😕)官(🔞)。この(⤴)人の姓(xì(🏗)ng )名は明(míng )ら(🍴)かでない。
先(🈳)師(🤳)は釣りはされたが、綱はえなわはつかわれ(⭕)なかった。また矢ぐる(🏯)みで鳥(niǎo )を(🖼)と(💩)られることはあ(🔱)ったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射(🤥)たれること(📈)はな(🥍)かった。
○ (🉑)この章は、いい音(yīn )楽が今(😺)(jīn )はき(🥜)かれない(👎)という孔子の(🍵)なげきでもあろうか。――諸説は(🐮)紛(🔣)々(⚽)とし(🥅)てい(💇)る。
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