と、な(📇)ま返(fǎn )事をして眼をそらした。そして(🧖)、そのま(🈴)ま、すぐそこを去り(🚝)、塾長室(shì )の(🤢)ほうに行(👐)った。
「(😬)ええ(👭)、はじめのうちは、いつ(🚭)もこ(😄)んなふう(🍋)ですよ。五(🐱)分や七分(🏁)は(🕝)たいていお(🕐)くれます。」
「なるほど。そうか。――しかし(🐂)、大河にし(🤧)ちゃ惜お(🍨)しかった(⛄)ね(⛷)。おしまい(🚩)ご(📴)ろにはかんしゃくをおこしてい(🌪)たようだ(🐔)ったが。」
「強制されると、どんな(😪)不合(🥢)理な(🔵)ことにでも盲従もうじゅ(🌦)うす(⛓)る。おたがいの相談に(🌌)任される(⛓)と、(🤶)なまけられるだ(👌)けなまける工(🛑)夫をする。も(😹)しそういうことが人間にとってあたりまえ(🦄)のことだとして許されるとする(🌤)と、いった(🏹)い人間の自主性(⛵)(xìng )と(🆙)か良心とかいう(🕒)ものは、(👈)どういう意味をもつことに(🚟)なるんだ。い(⛱)や、いつになった(👗)ら、人間はおたがいに信(xìn )頼しんら(🔅)い(😈)のでき(👉)る共(🤕)同(tóng )生(🔚)活を営(yíng )いとなむこと(🛑)ができ(⛓)るようにな(🏁)る(♍)んだ。」(🏋)
(👷)か(💽)れに(🏜)は(😑)、ま(👁)ったく(⚪)自信がなかった(🧢)。白鳥会時(😼)(shí(🔖) )代の(🌀)心(xī(🌻)n )の修(🛃)練も(🌅)、友愛塾(shú )の助手(🕡)と(🔯)しての現在の信念(🌕)も、こ(🐣)うし(🤽)た(📬)場(🥉)合の態(tài )度(🍚)(dù )を決(🅾)(jué )定するには、何の(🌀)たし(🧣)にもな(🦁)ら(🛫)なかった(🌞)。かれがこれまで信奉しん(💈)ぽうもし、(⭕)実(🚊)践じ(🥕)っ(😄)せんにもつとめ(🌅)て来た、友愛・正義・自主・自律・創(chuàng )造、と(♏)いったような、(🦂)社(💸)会生(shēng )活(huó )の基(🚙)本的徳目とく(🍲)もくは、今のかれには、全く力のな(♑)い、空疎く(🥋)うそな言葉(⏪)の(🌾)羅列られつでしかなかった。そし(➕)てそ(🍉)こに気(🎴)(qì )がつくと、かれ(⚪)はいよいよ(🌺)うろたえた。
かれが、便所に通(tōng )ず(📗)る(💍)廊下(xià )の(🧕)角をま(💖)がると、一段さが(🌽)った入り(🤶)口のた(💁)たき(🦂)の上(📑)に立(lì )って、(🔬)何(➿)か(🈵)し(🌳)きりと声高こ(📀)わだかにがなりたてている一人(rén )の(💿)塾生がい(🎩)た。見ると、(🥠)飯島好(hǎ(🚢)o )造だ(😦)った。
「(🍽)新参し(🙈)んざん(🏝)の(🆎)小僧(sēng )こぞうでございます。」
次郎(láng )は大河の横顔を(🙎)見つめ(🕑)て(😪)、ちょ(⏮)っ(🌓)と(🔭)の間(🏷)だまりこんでいた(🔬)が、ふ(🤞)と、(📞)何か(🚮)思(sī )いつ(🌊)いた(🥣)よう(🏭)に、
と、朝倉(🤓)先生(🍫)(shēng )は、(👱)まじまじと(🥋)次郎の顔(🐝)を見な(📵)がら、
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