「(🐅)嘘だら(🗜)う。」と云(🔪)つ(📈)た。
源吉達は(👭)、(🈚)もう雪(xuě(🕐) )も固まつ(💢)たので、山(🧔)へ入る時(shí )期だつたけれど(🆔)も、この方が(💠)片付くまで行(🦈)けなかつた。それ(⚪)に今(jīn )では(👳)皆、そんな處(👹)でない、(⬛)と思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家(🏩)(jiā )に寄り合つて、色(🍊)々の(🍟)話をきい(👬)たり(🍛)してゐるうちに、(🦀)殊に若い百(🚸)姓などは、(📗)「地主(🍐)つて不(🐓)(bú )埓だ!」さういふ理窟(kū )の根據が分つてくるのが出(chū )てきた(🚘)。始め「(🗂)さうか(🧑)なア」と(🔦)思つ(🍀)て(🔎)、フラ(💱)/\(❣)し(🔳)た氣持(chí )のも(🏁)の(🛰)が、(🚠)「(📳)野郎(🦃)奴」などと云つてきた。澤山集(🍓)る(✌)こ(🕟)とがあると(👐)、校長(🕌)先(📩)(xiān )生(shēng )は、(🦑)手(shǒu )振りや(🛋)、(🏺)身(shēn )振(zhè(🥏)n )りまでして、「佐(🌲)(zuǒ )倉(cāng )宗(🚲)五郎」や「(📯)磔(🐵)茂左衞門」などの義(yì )民傳を話してきか(🔐)せ(🕰)た。それ(✝)が、處(✅)が(🏕)、理(♎)窟(🔟)(kū )なしに百姓(🔯)の頑固(gù )な岩ツ(🌧)ころの(🚠)やうな胸のすき間(jiān )々々か(🏔)ら、にじみ(🌪)入(🏥)(rù )つ(🍭)て(🍦)行つた。それから、笑談(🤠)(tán )のやうに、「北海(👪)道の宗五(🏦)郎」といふ奴が(🎐)、何(hé )處(chù )か(🌬)から一(🏾)人位は出たつて(😏)惡くな(🏜)いだらうさ、と云(🏪)つた。すると、(🍴)朴訥な百姓は、眞面目に、考へ(🎏)こんだ。
「覺えてゐやがれツ(🏅)!」(😞)向き(☝)直つて(💓)、タ(🔪)ン(✨)カを切つた。
そ(🕸)して(🏕)、「陳(🦗)述書」(🐥)を五分(📸)も十分もかゝつて(🀄)讀ん(🚕)でしまふ(➕)と、「馬(🥖)鹿野郎。一昨日を(🌓)とゝ(🌍)ひ來い!」(🅱)と(💪)、どなつて(🔅)、それを石(📴)山(shān )の膝に(📊)投げ(🏥)か(⏬)へしてよこし(🧟)た。
そのため(🍖)に、一時とまつ(🗺)た(🤲)馬橇(🌳)が、又順に(🉐)動き出した。その踏切(qiē )を越(🚌)すと、今度(🥌)(dù )は鐵道(dà(😠)o )線路に添つ(🦍)てついてゐる道を七、八(bā(👃) )丁(🚍)(dīng )行(🌁)けば、それで(🏤)町には(⏸)入(rù )れた。「さあ、愈※(二の(➗)字点、1-2-22)しめてかゝるん(🧟)だぞ。」(🎌)さういふのが、前から順(shùn )次(⛄)に皆に傳つてきた(🚽)。
すると、一人が、
母親は源(yuán )吉の(🎞)顏(yán )をだまつて(👟)みて、それ(😺)から「うん?」と云(😾)つた。
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