フェラ 動画《met art エロ》2行目ライン
met art エロあらすじ
「でも、あの調子で(🚕)は、諸(🌥)侯を(🔹)説いて見たと(⚡)ころで、(🙆)相(xiàng )手にされない(📄)だろ(🤚)う(🛁)と思います(⚾)。惜しい(😎)ものです。」
「１(🎻)道理に叶った忠(zhōng )言には正面(miàn )か(🏕)ら反(🔒)(fǎn )対する(🔚)者は(🐴)ない。だが(🚦)大(dà )切なことは過(🤕)ちを改めることだ。婉曲(🐧)な言(yán )葉(yè )は誰の耳にも(😈)心(xīn )持よ(🤾)く響く。だ(🛂)が大切なことは、そ(📳)の真意(yì(💥) )のあるところを(🐥)探ることだ。いい気(💅)にな(❤)って真意を探(tàn )ろうともせず、表(🎾)(biǎ(🧥)o )面だけ(⬇)従(🐨)(có(🧗)ng )って過ちを(🈵)改(gǎi )めようとしない(👥)者は、(🦅)全(🧛)(quá(🍗)n )く(🤮)手のつけようがない(🐘)。」
(💆)彼(🚉)は、使を遣わして、いく度(🚈)となく孔子に会見(⛴)を申しこ(💈)んだ(🥐)。孔(kǒ(🏨)ng )子は、(🚭)しかし、頑として応(yī(🚙)ng )じなか(🔡)った。応じなければ応じない(🕸)ほど、(📎)陽貸(♌)としては(⏭)、不安(ān )を感じる(🏛)のだ(🏵)った(🙉)。
「３むずかしいのは(🥂)温顔を以て父母に仕(🌴)(shì )える(🚭)ことだ。現(♍)に代って仕事に骨(🎰)を(💊)折(🌼)っ(🐔)たり、(🏾)御(🔎)馳(💝)走があるとそ(🎏)れを親にす(🛋)すめ(♋)たりするだけでは、孝行(📫)だとは云えない。」
「違わないようになさるが宜しかろう。」
「(😽)それ(🥢)がお(⏱)世(✋)辞でなければ、(👘)お(🦂)前の見る眼が(😊)悪いと(♌)いうことに(🖼)なるのじ(🥡)ゃ(📇)が……」
と答えた。
孔子の(😵)口ぶりに(👴)は、子桑(👇)伯子(zǐ )と仲(zhòng )弓とを結(jié )びつけて考え(🌻)て見(jiàn )ようとする気(qì(😳) )ぶりさえなか(📅)った。仲弓は一寸あてがはずれ(💵)た。そ(🍏)こで、彼(🐗)はふ(🍡)みこ(🔓)ん(🚑)で訊ねた。
仲弓はそ(🈚)れを伝(🍕)え聞いて、ひ(🤺)どく感激した。しかし彼は(🌇)、それ(🌌)で(🚌)決して(💡)安(✡)心する(🎒)よ(♏)う(🚿)な人間ではなかっ(🎍)た。彼(bǐ )は、(😛)自分(fèn )が孔子にいった(🥒)言葉を裏切(💠)らな(🍭)いように、ます(📟)ます厳粛な(🌫)自己省(👔)察(💇)(chá )を(🌍)行(🥦)う(😻)ことに努めた。彼はかつ(🐫)て孔子に「仁(🤕)」の意義を訊(xù(🗄)n )ねた(💧)［＃(🐚)「訊ねた」は(🕡)底(dǐ(🕺) )本(🚈)(běn )では「(🐪)訪(🥕)ねた(⏮)」］こ(🙂)とが(🤩)あったが、その時孔子(🏳)は、
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《met art エロ》よくある質問
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A (👙)だが、(😓)十三日に(😲)、「木村ニ対ス(🌙)ル嫉妬ヲ利用シテ(🎑)妻ヲ喜バス※(コト、1-2-24)ニ成(🌝)功(✒)シ(🐃)タ」、―(🏿)――(🔙)「(🍭)ソ(🛹)ウイウ風ニシテ努メテ僕(🕊)ヲ(📦)刺戟(🚨)シテク(🔒)レル※(コト、1-2-24)ハ、彼女自身ノ(🌶)幸福ノタメデ(🔣)モアルト思ッ(🕗)テ貰イ(🐷)タイ」という(🌔)語、「僕ハ僕ヲ、気ガ狂ウ(⬅)ホ(📉)ド(👈)嫉妬サセテホシイ」、―――「妻ハ(🅾)随分キワドイ所マデ(🥘)行(🗃)ッテヨ(⛏)イ。キワド(🈯)ケレバキワドイホドヨイ」、―――「多少(🎿)疑(🅿)イヲ抱いだカセルクライデアッテモヨ(🥞)イ。ソ(👑)ノクライマデ行ク※(コ(🏄)ト(🥒)、1-2-24)ヲ望ム(🏷)」という語(😪)が出て来るの(🥒)を読んで(🛶)から、私は急角度をもって木村の(🌫)こ(🎿)とを(👕)考えるよう(🕋)になった。「(🛫)少クトモ妻ハ、……(😐)…(🎇)自(🛌)分デ(🏗)ハ若イ二(🦆)人(🍃)ヲ監督シテイルツモリカモ知(🥦)レ(🍰)ナイ(🌐)ガ、実際ハ木村ヲ(📢)愛(💖)シテイ(⬆)ルヨ(👷)ウニ(🖼)思エテナラ(🎒)ナイ」(🎈)と、七日に夫がそんな風に書い(💻)ているあたりでは(🧕)、私はむしろ「(🏗)イヤらし(🔅)い」(🎩)というよう(💝)に感(👳)じ、いくら夫に嗾けし(📩)かけられて(🆑)もそう(😀)いう道に外はずれた(♓)こと(⬆)がで(♍)きるものかと、反撥はんぱつを(🐶)感じて(🚌)いたの(📹)であった(🤪)が、「(✏)キワドケレバキワ(👩)ドイホドヨイ(🧔)」と云わ(💚)れ(🔶)るに及(🔓)んで、私(➿)の心に急回転が起(📄)った。私(🈁)が意識(🗡)するより(🏘)前に、私に(🍙)木村(🖋)を(🌥)好む様子があるのを(🏸)見て夫(🐜)が嗾けた(📡)のか、嗾(📞)けられた(⛲)ので無から有が生じたの(🐗)か、(🗃)そこの(♌)ところはよ(😭)く分らない。が(🆚)、(🦍)私は自(💫)分の好奇心が木村の方(😰)へ(🐕)傾いた(🔝)のを明瞭(😖)に(🏘)意識し(📄)出してから(🔽)も、なおしばら(🆖)く(🦄)は、夫のために「心(🛠)ならず」もそのように「努めて」い(💲)る(🧔)のであ(🥠)ると、自らを欺(🎶)あざむいていた。―――そう、私は今「好(🏮)奇(🧀)心」という語を使ったが、当時は(🅱)夫を喜ばすため(👷)に(🌺)夫(🎆)以(🔶)外の人間に(📒)ちょっ(😶)とした好奇心を持ってみる(🥨)のだ、という(♒)風に(🛠)自分(🈲)に云い(📇)聴きかせて(🤖)いた。一月二(🖥)十八(😥)日(⛅)に、(🕑)始めて人事(😒)不省にな(👎)った(🥄)時の心(🛡)理状態を云えば、木村に対する自分の(🎊)気(🥋)持が(🧝)夫(🏖)のため(🛺)のものであるのか、自(👎)分自(🥗)身のためのものであるのか、その辺の境界があ(🐲)の晩あたりから自分にも分(🤲)らな(🌷)くなっ(📵)て来たので(🦗)、その苦(🔮)しさを(🏸)ご(🏉)まかそうとしてい(🍽)たの(🐇)であった。あ(😏)の(🥈)晩か(🥙)ら、二十九日、三(🥡)十日の朝にか(🈲)けて、私はずっと寝(🏥)通していた。「彼女ノ性質(🛰)カ(🏌)ラ推おシテ、(🍯)果シテホントウニ睡ッテイタノカ寝タフリヲシテイ(🚐)タノカ(🙅)、ソノ点ハ疑ワシイ(🐊)」と夫が書(🐃)いているあの二日間、私は決して「寝タフ(💌)リヲシテイ(🚤)タ」(🌉)のでは(🎧)ないが、そう(🐘)かとい(🗑)って完全に(🥈)意識を失(📬)いつづ(🍲)けていたとは云いがたい。あの時の半睡半醒の(🧘)状(💎)態(🐌)は、(🆚)大(📓)体あの折の日記に書い(🛠)た通りであるが、「彼女(🕐)ノ(😯)口(🦔)カラ『木村(📛)サ(👦)ン(🏏)』(🆘)トイウ一語(🎯)ガ譫(🏭)語うわご(🐡)と(🥄)ノヨウニ洩もレタ(📩)」こと(🆘)については、多少(🚽)書(❗)き添(👪)える必(🔵)要(🐈)があろう。あれ(🍡)は「ホントウ(🕤)ノ(📃)譫語ダッタノカ、(👣)譫(💕)語ノゴトク見セ(⬅)カケテ故意(😙)ニ(🎧)僕ニ聞カセ(🍲)タノデアルカ」どちら(🀄)で(🐶)あるかと(🍷)いえば、(❎)その(🍌)中間ぐらいであったと(🕰)い(🍤)えよう。私は「寝惚ケテ、(🔵)木(🌥)村(🗃)ト情交(🚲)ヲ行(🍠)ッテイル(🥉)ト夢(🏚)見」つつあったのであ(🛄)る(💰)が(👘)、とたんに「木村さん」という譫語(🧝)を口走ったのを、朦(⤴)朧(💕)もうろ(🦔)うとした(🎷)意識(💔)の(🎙)底で感じ(♈)ていた。「あゝ浅ましい(🧓)こ(🌕)とを口(🕹)走っているな(👭)」と(🕋)思いながら云っていた。そして、(🏭)こんな言葉(🆔)を夫に聞かれ(🌴)て恥(🐮)か(😇)しいと思う一方、聞かれ(🔱)た方がよかっ(🈸)たという気(🏠)持も、ないではなかった。し(✖)か(👆)しその次(🎏)の夜、「『木村サン』ト(🚩)イ(💬)ウ一語ガ今夜モ彼女ノ(🥙)口カ(⚡)ラ(🌎)洩レタ。彼女(⏭)ハ今(🦓)夜モ同ジ夢、同(👧)ジ幻覚(🕧)ヲ、同ジ状況ノ下ニオイテ見タ」のであろうかと(🎢)云っている三(🤳)十日の夜の場合(♟)は違う。あの夜は私は明らかに(🚎)或る目(♊)的を(🕦)もって寝(🚭)たふりを(🍷)し、譫語(✔)のように見せか(🎱)けてあの言(⛵)葉を云った。はっ(✋)きりした意(♉)図(🚉)と計画(📙)に(🛬)基い(🀄)ていたとまでは云い(😱)が(🏀)たいが、―(🌘)――やはり幾分は寝惚けて(😬)いたか(🧥)も知(⛵)れないが(⏫)、―――寝惚けて(🍷)いるのを(⏪)意(🕜)識しながら、良心を麻痺させるの(🤜)にそれを(🎒)利(🎷)用した。「(⛺)僕ハ彼女ニ愚弄ぐ(🍂)ろうサレ(🏃)テ(🌎)イルト解スベキナノデア(🌟)ロウカ」と夫は(🔺)云ってい(🛬)るが、あるいはそ(👱)う解するのが当っているかも(🃏)知れ(🌷)ない。あの譫語には、(👾)「木(🎣)村(⚡)サントコンナ風ニナッ(💧)タラナア」(🏟)と(👋)い(🛍)う気持と、「夫があの人を(😮)私(📊)に世話(⬜)し(🏛)て(🐹)く(🎮)れたらなあ(💏)」(⏺)という気持と、(🚩)二つ(📪)の願望(🍖)が(🖊)籠(🏷)っていたに違いなく、それ(🚶)を分って貰うた(🏛)めに(🧢)あの言葉を云(😼)った。
A「お前は、まあ、何を(🈸)言(💼)ひ出すので(📷)す(🚊)。私はそんな(🚍)野蛮(🍊)な(🍯)事はきらひです。亀(⏩)の甲羅に腰か(📗)け(😩)るなど(🕌)は、そ(👧)れは狂態(🥑)と言つてよからう。決(🎃)して風流の仕草ではない。」
A大分御執心ごしゅうしん(🐡)と見えます(🏘)なと、うっ(⚓)かり口をすべらすところ(🃏)を(🚍)グッ(🤖)と(🤬)抑えて、(🍤)記者は油をか(🈶)けるような(Ⓜ)調(🏤)子で、
A「朱雀(🖐)日(⬛)記」は記し(🐞)て曰く、「(🎸)中学時代の私は歴(🐩)史地理が大好(🦖)きで、暇さへあれば(🌀)、(📣)関八(🎽)州の古跡を調べに(🧙)旅行して歩いて(🉐)居(🐣)た。其(📼)の頃は体が(🤝)今(🛺)程肥満して居ず(🏋)、見すぼ(🖊)らし(🎬)い(🏵)程(❄)痩せ乾涸ひからびて(📽)目方(💘)も十一二貫しかなかつ(🔒)た(🔏)代(🦕)りに、脚だけは非(🚨)常(🚶)に達者(🛣)なものであつた。何(🐧)で(✔)も(🏜)十(🙃)六の(🕙)歳とし(🆓)に、薩摩下(🕦)駄を(🥍)穿いて(☔)、一日に横浜を往(🥪)復し(🎳)た(❄)事があつ(🌭)た。鎌倉などは二た(🤱)月もかゝつて(🏫)、毎(🕔)日々々長谷(🤮)の親類の別(🅿)荘から弁(😷)当を腰(🚸)にぶら下げ、真夏(🗳)の(🐮)炎天を(⏹)物ともせず調(🏅)査に出かけて残る隈なく跋渉し尽(🏷)した。然るに、いつの間にか不精の(🈴)虫が体(⏰)内に巣を(🍣)喰つて『くたびれる』と云ふ事を(📏)、屡※(二の字点、1-2-22)感じるやうにな(📐)つた。奈良を一(😩)日見(🎇)物してさへ(💨)、股擦(🤵)れが出来る(🈺)位無上に太つて了つて、智恩院の石段を上るのがやう／＼の仕事(🧗)であ(🥉)る。働く前から体も心もくたびれ(🤑)て居て、(🆚)くたびれるの(🥤)が商売のやうになつた。顔を洗ひ飯を食ひ、風呂に(👏)這入る(🛵)だけ(🎤)でもなか／＼億(⬛)劫の(➗)や(🏁)うに(🈲)感じら(🛩)れ(👚)る(🌸)。此れは皆酒と女の仕業(🐂)で(👉)あると(💜)信(🤽)じて居る(❄)。太るの(📈)も疲(⏪)れるのも淫楽の結果に違ひない。………今度京都へ出て来たら、比叡(🈶)山へも(🏡)登つて見(🌈)よう。八瀬大原(🐡)へも行つ(🕕)て(👻)見(🦊)よう。
A「へえ、――(⬅)―蕗のとうがたべたいお云や(🛐)すけ(🏉)ど(📪)、京都では市場へ行た(🌲)かておへ(🚱)ん、(💊)だ(🎍)あれも(🛠)あの苦いも(🔼)んようたべる人おへん(🕡)よ(🛃)って(🍦)」
A見わたしたところ、追い追い客(🏓)が詰まって来た(🤐)土間の彼方(😖)此方あち(🐉)こちには、思い(🏳)思い(🔢)に(🐶)輪を(💷)作って小さ(🆘)な宴(🚏)会が始(🤱)まって(⛲)いた。日が(🕷)高いので男の客は少(🤨)いけれど、町の女房ら(🏪)しいのや娘ら(🎆)しいのがめ(👋)いめい子供(🥘)たち(🧞)を(🐯)連れて、中には乳呑み児を(🔟)抱(🔔)い(⚾)たり(🅰)して(🚎)、彼処(🧣)あそこに(🈴)一(🚆)とかたまり、此処こ(🉐)こに一とかた(➰)ま(📜)りと云(🏕)う風に(✋)、(🛍)ところどころに陣(🛶)を取っては、舞台(🎮)の(🍇)芝居には(💛)頓着とん(💍)じゃくなく、重箱のぐるりにまど(🧕)いしながらた(🤗)べてい(😹)るので、その賑にぎやか(📮)さ、騒(🎙)々し(🈶)さと(🤫)云った(🗂)ら(🐺)ない。ここ(💸)の小屋でも煮(🍖)込(🐤)にこみのおで(👾)んと正(🌸)宗(🏫)ぐらいは売っ(😅)てい(🥕)て、(👍)それで酒盛りを開くのもあ(👣)るが、大部(🌖)分の人は(🤨)皆相当(🧓)に(✔)かさのある風呂敷包みを持参して(🚵)いる。明治初(💀)年の(🐔)飛鳥あすか山へでも行ったならば、(🙂)花見時には(🕰)定めしこんな光景(🕞)が見られたで(🤮)あろう。要は蒔絵まきえの組重など(🥝)と云う物を時(🚕)代お(🕢)く(😗)れの贅沢品だ(🥦)と思っていた(🍗)のに(🗂)、ここへ来て見て始めてそれ(🕺)が盛んに実際(🤧)に用いられてい(🙆)るのを知った。成る(🎎)ほ(🤔)ど漆うるし(🐶)の器の感じは、玉子焼(🍇)き(✴)や握り(🆕)飯の(🚸)色どりといかにも美(🗿)しく調和し(💛)て(🗜)い(🦌)る。中に詰まって(📹)いる御馳走(🤟)がさもおい(🛀)しそうであ(⛸)る。日本料(🤧)理(😣)はたべる物でなく(🎍)見る物だ(🏚)と云ったの(👙)は、二(🦑)の膳ぜんつきの形式張っ(🖤)た(👮)宴会(🎵)を罵ののしった言葉であろう(🍿)が、この花(🏧)や(🔝)か(🍩)な、紅白さまざまな弁当の眺めは、ただ(🎄)綺麗(🌊)である(💽)ばかりでなく、(👎)なんでもない(😐)沢庵たく(❎)あんや米の色までが(😴)へ(🗯)ん(🕰)にうまそうで(⤵)、た(🌝)しかに人の食慾を(👆)そそる。
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