○(🔼) こういう言葉(👣)の深(🅰)刻(✡)(kè )さ(🐖)が(🎷)わから(🌊)ないと(🧛)、論語の妙味はわから(🍠)ない。
○ この一(yī )章は(💩)、一般の(🚱)個人(🎈)に対(🌩)する戒めと解(🤟)するよりも、為政(🖼)家(jiā(🛀) )に対する(🥐)戒め(🍷)と解する(💍)方が適(🔜)当(⏺)だ(🚑)と(😻)思つたの(🛶)で、思(sī )い切(qiē(🍵) )つて右のよ(❄)うに訳(🚿)した。国(guó )民(🆘)生活(🔏)(huó )の貧困と苛察な政治とは、(💭)古(gǔ )来秩(🎌)序(🔘)破(👘)(pò )壊の(🍙)最(zuì(📟) )大(dà(🙌) )の原(yuá(🍮)n )因なの(🐄)である。
○ 子路は孔子(zǐ )がかつて大夫の職にあつたので、それにふさわ(👰)しい禮(🥝)(lǐ )をもつて葬(zàng )儀(yí )を行い(🎒)たかつたのであろ(🎟)う(⬆)。師匠思いの、出過ぎた(🤱)、し(🎬)かも病(🏵)中に葬式の(🏔)ことまで考(✍)えるような先走つ(🔌)た(🔲)、稚(🎚)気(qì )愛す(🛢)べき子路の性格(gé )と(📖)、(🏪)それ(👀)に対する孔(🏯)子の(🍾)烈しい、し(📞)か(🍆)もしみじみとした(🚗)訓(xù(😽)n )戒とが(🚮)対照され(🌱)て面白い。
よきかなや。
「仁というものは、(🕰)そう遠くにあるもので(🖐)は(⛲)ない。切(qiē )実に仁(rén )を求(😈)め(🎴)る人には、仁は刻(kè )下に(🚒)実現(🔩)されるのだ(⏺)。」
「そ(🌹)ういうこと(⚓)を(👷)して(🚯)もいいも(🚾)のかね。」
「修行というものは、(🤪)たと(🔋)えば山を築くようなものだ。あと一簣(🗻)(kuì )もっこと(🔅)いうところで挫(cuò )折しても、目的(🤮)の山にはならな(🤶)い。そしてその(🎿)罪は自分(🎲)に(🐙)ある。また、たとえば地ならしをするようなものだ。一(🐛)簣もっこで(⚓)もそこにあけたら、そ(🥈)れ(🔂)だけ仕(shì(🧘) )事がは(🥕)かどったこ(👭)とになる。そしてそ(🛫)れは自(zì )分(fèn )が(🛺)進んだ(💾)の(📍)だ(🔃)。」
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