一五(一(yī )九(🛀)(jiǔ )九)
こころやぶれ(🗒)ず
かように解す(🚶)る(🍄)ことに(🌷)よつて(🏯)、(💊)本章(zhāng )の前(qián )段と後(hòu )段との関係が、はじめて明(míng )瞭になるで(💱)あろう(⬆)。これは(🐞)、私一個(gè )の見解である(🕚)が、(☔)決して無謀(👭)な言(yán )で(🤹)はないと思(sī )う。聖(shèng )人(🍧)・君(🙃)(jun1 )子・善人の三語(yǔ )を、単なる人(🐍)物の段階と見た(☔)だけでは(💝)、本章(🧕)の意味(wèi )が的確(què(🚞) )に捉えられない(🕌)だけでなく(🤹)、論語全(quán )体(😽)(tǐ )の意(yì )味が(🌟)あ(✳)いま(⏮)いにな(🤬)るのではある(🉑)まいか。
「聖(shè(🌉)ng )とか仁(rén )と(😧)かい(❣)うほど(👙)の徳(⛰)は(🆘)、私に(🛤)は及びもつか(🍐)ないことだ。ただ私(🐤)は、(🐷)その境(😎)地を(🦍)目(😮)ざし(😛)て(🚓)厭(🤠)くこと(🥄)なく努力している。また私の体験をとおして倦む(📔)ことなく教(⛄)えている。それだ(✊)けが私の身上だ。」(🏂)
一(yī(➰) )一(二一(yī )六(👑))(🚔)
「苗には(😿)なつて(🤭)も、(😏)花が咲かないもの(🌁)があ(🔻)る。花は(🕋)咲いても実(shí(💭) )を結(🛠)ばな(⛑)いものがある。」
大宰たい(🐰)さいが(🤖)子貢(🎰)に(😉)たずねていった。――(🚰)
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