「然し、お前(⛪)達のよ(😑)うに、(💑)血統な(🐓)ど問(🔞)題に(📪)しない人(💑)があ(🥏)ると知っ(🚚)たら(🧢)、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい(🎵)。……7いや(🔸)君(jun1 )子とい(🔬)うもの(🔨)は、人(📧)の美点を(🆗)助(🔩)長(♋)して(🏖)、決(jué )して人の欠点(🐦)に(🆖)乗ず(📀)るような(🎙)事(🧢)はしないものじゃ。然し世(🤰)の中には、兎角そのあべこ(😉)べを行こうとする(📪)小人(🕛)(rén )が多くてのう(🍞)。」
或ひ(🎥)と(🦃)曰(🔦)く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く、(🤷)焉(yān )いずく(🙂)ん(👜)ぞ佞を用(yòng )い(🔹)ん。人に禦(🎍)(yù(🏁) )あたるに口給を以て(🕡)し、しばし(😕)ば人(🤑)に憎ま(😢)る。其(qí )の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ(💹)佞を用(🌀)いん。
門人は、一(🥈)(yī )寸う(🚱)ろたえ(🥅)た顔をしたが、すぐ(🔡)しゃあしゃ(🎖)あ(🥠)とな(🚗)って答えた(💽)。
5 子(⏪)曰く、父母(🎶)の年は知ら(👘)ざるべからざるなり。一(yī )は則(🏽)ち以て喜(🐴)び、一は則ち(📅)以(yǐ(🍋) )て懼る(🔈)と。((😰)里(lǐ(♊) )仁篇)
孝(xiào )を問う(👠)
(もし、孟(mèng )孫(sūn )氏(📢)に、はな(🕉)はだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば(🧑)、それ(🔪)は孟孫氏(shì )一家(jiā )の問題(tí(🙎) )だけ(🌯)でなく、魯の国(guó )の(💅)問(🐽)題であり、ひい(🗡)ては天下の道義(🌷)を紊(🌵)(wěn )ることにもな(🧥)る。それに(🔙)、万(🎒)一、自(🦁)分に一応の相談をし(🌙)た、とでも云(🖌)いふらさ(🍄)れると、(😑)こ(🎟)れから自(zì )分が(⛩)やっ(👞)て行こ(🆕)う(🦕)と(🚙)する政治の(🏸)精(jīng )神(shén )を、傷けるこ(📤)とに(👇)もな(👊)る。出(chū )来(🍗)れば、自分のい(〰)っ(🛥)た(🌯)意味を、(🚂)はっきりさし(💛)て(🌗)置(zhì )くに越したことは(🥑)ない。しかし、祭(jì )典の計画(🚢)(huà )について、直接(😞)の相談(tán )もうけないで、(🏂)こ(♐)ち(🐬)らからそ(🆎)れを云い(🥨)出す(👾)のも非(🍆)礼だ。何とか(🏙)方(🧛)法は(🛩)ないものだろう(🔝)か。)(〰)
(💫)こ(👏)んな言葉がつぎつぎに思い出され(📔)た。樊遅は、(🛵)しかし(🔯)、自分(fèn )に(🧘)実行(háng )が出(🎬)来(lái )るか出(chū(🌒) )来ないか(📋)は別と(〰)して、言葉の意(🍷)味(wèi )だけは、そ(🍦)うむ(🗂)ずかしい(🕌)とは思わなかった(🚀)。
楽長(🥜)(zhǎng )は、もう默っては(🚯)居れなくなった。
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