フェラ 動画《マッケンジー リー》2行目ライン
マッケンジー リーあらすじ
棧(😄)橋かけはしというところ(🍙)ま(🎟)で行きますと、わたしはお(🏐)さるさんに会いました。そ(🐫)のおさるさんは休(🚊)み茶(💬)屋に飼われていた(🙌)の(👫)で(🎸)す。
たい(🏜)が言(🔆)うには、お前(👪)さんのその(💉)元(yuán )気には驚(jī(🛌)ng )きます。お前さ(🐂)んの鼻(bí )は(📝)少し曲がって(🏔)いる(🧗)よ(🏭)うに見(🚡)(jiàn )えますが(💐)、それでいて、みん(🚉)なに好(hǎo )か(🛩)れる(⏫)には、(➖)これ(🏳)に(🚧)も驚きます。わたし(🛀)をごらんなさい、(📙)み(🌲)んなで寄ってた(📬)かっていろいろなことを言って、金(Ⓜ)華山きんかざん沖おき(🧜)のたいは、目の下一(yī )尺も(💇)あって、値がただみ(📼)たようで、いいお(🚉)さかなですことの、(🚓)なんのかん(🚫)のと、えらいお世(shì )話(♿)(huà )です。しか(📣)し、わたしは何事もしんぼうしなければ(🍾)な(😨)りません。今にいい時節(🏃)(jiē )がめぐって来て(🍀)、桜の春とでもなりましたら、(🚏)どんな貧し(🌄)い家へもたずねて(🤷)行っ(🥀)てやり(👦)ましょう(🐇)。め(🚷)った(😉)にわた(🗽)しを迎えたことのない人(rén )たちを(🏸)びっくり(🙇)さし(💱)て(🕣)やり(🔓)ましょ(📨)う、そしてみんな(🐝)にどっさりごちそうしてやりましょう。
木(🚉)曾(🤬)(céng )福島(🌺)きそふ(🚓)くしまは(👍)馬(mǎ )市うま(👕)いちの立つ町としても昔から知ら(📷)れています(🕠)。その(🈶)馬(mǎ )市(💚)のことを木曾(💕)地(🧗)方のもの(🐨)は「お毛附(❗)けづけ」(📖)とも言います(🌱)。木曾(🎡)は馬(mǎ(📣) )の産地で、馬を(💭)飼わ(🕧)ない百姓はなか(🚷)っ(👠)たくらいですから、(🍣)福島(dǎo )に市いちの立(🌫)った時は(🕐)近(⏲)在のもの(🏆)が木曾駒きそごまを(🚝)持(⛳)ち寄(jì )ります(🏇)。それを買いに諸(zhū(📪) )国から博(bó )労(láo )ばくろうが入りこんできま(🐧)す(🥂)。町もにぎわい(😄)の(🌚)時です。
あ(🤡)のシナの(😕)ほ(👧)うで清(qīng )仏しんふ(🕹)つ(🗽)戦争(zhēng )があっ(🍍)た後、フ(🍦)ラ(🙄)ン(🎆)ス兵の用いた軍(jun1 )馬は日本陸軍(🐑)(jun1 )省に買い取られて(🗯)、海(hǎi )を越(🗂)して渡(🛍)っ(🕋)て(♋)来(lái )たとのこと。その中の十三頭が種馬(🚠)として(⛸)信州(👨)へ(😁)移(🛷)された(🌖)ので(😹)す(🏆)。気(🐦)(qì )象の(🍕)いさましい(🧑)「ア(⏯)ルゼリー」(🗻)種(⤴)の馬が南佐久の奥へはい(📡)ったの(🦄)は、その時のこと(🐙)で(♎)。今日(💔)ひと口に雑種ととなえているのは、そ(㊗)の「(🤽)アルゼリ(🚯)ー」種をさ(🈷)したも(🎩)の(🛑)と(📺)聞(wén )きます。そ(➗)の後(hòu )、米国産の「浅(🛹)間(jiā(🛥)n )号」という名高(gāo )い種(💈)馬もはいりこ(🙀)んだそうです(⛓)。それ(🦄)から次第に(♍)馬の改(💣)良ということが(🛣)始まる、(🕷)馬市(shì )うま(❄)いちは(👧)一年(nián )増し(👼)に盛んになる、そのうわ(🎯)さが(💝)なにがしの宮(🎟)殿下のお耳(✅)(ěr )に(📌)までと(🍁)どくようになっ(🐸)た(👫)とか。殿下は当時陸(lù )軍(jun1 )騎兵づき大佐で、(🥗)か(🤧)くれも(😛)な(📧)い馬好きで(💾)いらせら(🐻)れる(🦅)のですから(🤐)、御(yù(🎐) )寵愛(ài )ごちょうあ(🎍)いの「ファ(🖌)ラリース」というアラ(🌺)ビヤ産(🛋)を(🛂)種馬(🕌)(mǎ )として南佐(🔒)久へお貸し(💥)付け(♉)に(🗯)な(🧙)りますと、人気(qì )が立ったの立(lì )たない(🏵)のじゃありません。「ファラリー(🔙)ス」の(🗻)血(xuè )を(🧙)分けた馬(🎵)が(😙)三十四(🍹)(sì )頭と(👌)いう呼び(🐥)声(🤶)になりました。殿下(🎡)はお喜(xǐ )びの(🚸)あまり、あ(🐸)る年の(🎈)秋(🍯)、野辺(🌤)山のべやま(🦏)が(🚫)原(🎟)はらへと仰(🍰)(yǎng )せいだされたという話が残(😢)っ(😎)て(⌚)い(🎁)ます。その時(shí )は(🚥)四(⛲)千(qiān )人あ(😕)ま(💓)りの男や女が(🐐)あ(🦏)の牧(〰)場に(🍌)集まったと聞きます。馬も(🛺)三百(🔧)頭ではき(🗯)かなかっ(🌱)たそうです。海の(🤹)口(kǒ(🧚)u )村(cūn )は(👹)じまって以来の(💮)に(👷)ぎわいであったとのこと。
四(sì ) (🐗)はは(🎛)き木
五 かしどり(🤳)の(💞)あいさ(🐕)つ
一〇 木(🔁)像拝見
(💣)玄関(🌎)からたずねてくる(🌡)客は表口の(🖇)格子こうしをあけて(🥩)はいりまして、取り次ぎを頼むのですが、そ(🐘)の応接が(🛳)わたしのつとめ(😙)でした。うやうやしく手をついて(❔)おじぎをすること(🥋)、客(kè )の名を奥(💢)へ通(⛰)すこと(💞)、案内(🌫)すること、茶(chá )を運ぶこ(🕯)と、客のは(🐼)きも(🦎)のを直しておくこ(😣)と、それ(📈)から庭先(xiān )をはききよ(🎍)める(🏗)こと(🚞)なぞ、長い月日(rì )の間にはわたし(🎄)も(🥏)慣(🕓)(guàn )れまして、(⛸)そ(💠)れ(🐋)を自(🥜)分のつとめと思(👒)ったばか(🚲)り(🎉)で(📝)な(🗯)く、(🥞)玄関にすわることをいっそ楽しく思(sī )うよ(📔)うにもなりました。わたしはよ(📲)くそ(🐅)のせ(🍦)まい(😖)小(xiǎ(🐩)o )さなへやで好き(🧙)な本(běn )を読み(👜)ました。今(jīn )になってみますと、わたしの勉(miǎ(📏)n )強はほか(🐟)のお友だちとも違いまして、こんな(👈)玄関番が土(🔉)台にな(🐫)ったかと思います。と(👔)いうのは、(🏬)いろいろな用事(👥)でお(🏩)じさんのと(💹)ころへたず(🕟)ねてくる男や女(🔣)の客を迎(🍫)えたり送ったりするうちに、いくら(🔆)かずつでも、(🧥)さま(🎼)ざまな世の中を(🏢)見る目があ(🎷)いて行ったばか(📤)り(🛥)で(👬)なく(🐁)、わたしたちと(🐛)はまったく(🌩)教育の受(🧛)け方(🍰)の違(👆)った少年や青年、東(dō(🐥)ng )京の下町あ(🙍)たりに(♐)年(nián )季づとめする(🔢)町(dī(👎)ng )家(⛹)の若者(⛔)、(❣)そ(🏉)れから地方出の(🕹)奉公人などが気風ののみ(🖕)こめるよう(💹)になったのも(🕧)、こんな玄(xuán )関(💧)番(😵)のおか(🏀)げだからでした。
この古着(zhe )屋(wū )さんのや(🏝)ったことは、いつ(🚘)でも新(xīn )規まきなお(🧓)しのよう(🤛)でした。前に皆(🌨)(jiē )さんにお話しし(🌷)た栗本くりもと先生なぞとは、まるきりあ(🌟)べこ(🚢)べ(🌝)で、「経験(yàn )」(🛐)と(🗓)いう(🎍)もの(🏼)がそ(🔬)う役(💤)に立つと(🐌)はかぎ(👌)らないことをそ(🐔)れとなく(🔥)教(jiāo )えて(🔪)みせてくれた(🚨)のも、(🅱)この(⬆)古着屋(📄)さん(😩)でした。なぜかといいますに、栗(lì(⭐) )本先生(😷)(shē(🐦)ng )は自(zì )分のしく(➰)じ(⚾)りまでも役(⛑)(yì )に(🐣)立てよ(😌)う(⛓)としましたが、この(💖)人のほ(🐦)うはそ(🎑)れを役に立てようとはしませ(👑)んでしたから。
こ(🎂)んな(🎱)電(🐰)報(🏾)(bào )が東京か(🍑)らとどきました。
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