○ 本(běn )章(🌡)は「(💈)由ら(🐼)しむべし、知らしむ(🎺)べからず」という言葉で広く流布され(💵)、秘(📳)密(🥤)専制(👲)政治の代表的(de )表現であ(🍧)るかの(🚕)如く解釈(shì )さ(🔑)れているが(⏭)、こ(💽)れは(⬜)原文の(🏟)「可(🌼)」「不(🍐)可」を(🧙)「可(♊)能」「不可能(néng )」の意(yì )味(📗)にとらないで、(😞)「命令」(🍃)「禁止(zhǐ )」の意味(👍)に(🔍)とつた(🤸)ための誤(wù )りだ(🖲)と私は思う。第一(🍧)(yī(🍀) )、孔子ほど教えて倦まなか(🕡)つ(🍶)た人(rén )が、民衆(zhōng )の知的(de )理解を自ら(👑)進んで禁止し(🔛)ようとする道理(lǐ )はない。むしろ、知的理解を求(qiú )めて容易に得(dé )ら(😜)れ(👖)ない(⬆)現(🔜)(xiàn )実(🎒)を(🥣)知(zhī )り、それ(🌑)を(🌭)歎きつつ、(🐿)その体験に基(jī )い(🐰)て、いよいよ徳治主(zhǔ(📄) )義の信念を固めた(💆)言(👾)葉として受(shò(💼)u )取(🛋)るべきである。
顔渕がため息をつき(🤕)ながら讃(zà(⚽)n )歎してい(🏊)った。――
一九((🌷)二(èr )二四(🧦))
「(➡)後輩(🕯)をば(🔚)かにしてはならない。彼(🤽)等の将来がわれ(🥇)われの現(💿)在(🏊)(zài )に及(jí(😅) )ばないと(🤒)誰(shuí )がいい得(💩)よ(😤)う。だが(👌)、(✂)四(sì )十歳(suì )にも五十(shí )歳にもなって注目(mù )をひ(🐣)く(🐧)に足(🤜)りないようでは、おそるる(🍢)に足りない。」
九((😆)一九三)
「由ゆうよ、お前の(🐅)こ(🎐)しら(🔍)え事(🏈)も、今にはじまったこ(🥋)とでは(😜)ないが、困った(🥖)ものだ(🏥)。臣(🧕)下の(🏊)ない者があるように見(jiàn )せかけて、いったいだれ(🍶)を(🎭)だまそうとする(🙄)のだ。天を(⛳)欺(🐊)(qī )こうとでもいうのか。それに第一(🐫)、私は、臣(chén )下の手で葬(🆘)っ(🀄)て(🛹)もらうよ(🏧)り、むしろ(🍑)二三人(🦀)の(🎄)門人の手(😟)(shǒ(😚)u )で葬ってもら(🖋)い(🥔)たいと(👌)思(sī )ってい(📩)るの(💣)だ(🏂)。堂(táng )々(🤖)たる葬儀(🎪)(yí )をしてもらわ(🈂)なくて(🔧)も(🌗)、まさか(📓)道ばたでのたれ死(🦉)したこ(🗼)とにもなるまいではない(👝)か(🚜)。」
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