「泰(tà(🐕)i )伯(👈)(bó(🏫) )たいはく(🎒)こそ(🔵)は至徳の人とい(🔴)う(🧦)べ(🌞)きであ(⚫)ろう。固辞し(🧐)て位をつがず、三たび天下(xià )を(🔉)譲(🥀)った(🎸)が、人(rén )民にはそうした事(⚡)(shì(🌮) )実を(🍩)さえ知(⛰)らせな(🏩)かった。」(🤰)
「音楽(🗯)が正しくなり、雅がも(🐲)頌しょう(🔡)もそれ(🙋)ぞれその(🕵)所を(🔍)得て(🔚)誤(🍬)用(yò(♐)ng )されないように(🥊)なった(🎼)のは、私(🛋)が衛から魯に(🚲)帰って来たあ(👦)と(⏫)のことだ。」(🎩)
深渕ふかぶち(🚱)にのぞ(🐜)むごと、(🌶)
「人(😥)材(cái )は得(dé )がたいという(🎨)言葉(🌐)があるが(💅)、それは真実だ(🍆)。唐(táng )とう・虞ぐ(🚄)の時(📞)代をのぞいて、そ(🚙)れ以(yǐ )後(🌩)では、周が最も人材(cái )に富んだ時(shí )代である(💑)が、それで(🦕)も十人(ré(🌒)n )に過ぎず、しかも(🍖)その(🌏)十(🧤)人(ré(🦏)n )の中一(yī(🧀) )人(✊)は(📔)婦(❕)人で、男子(zǐ )の賢臣(🧤)(chén )は(🧥)僅かに九人にすぎなかった。」(🧟)
○ 射・(🖤)御==禮・楽・射(shè )・御・書・数(🍽)の六(liù )芸(yún )のうち射(弓の技術(🍢))と御(車馬(mǎ )を御(🍋)(yù )する技術)とは比(💝)較(jiào )的容易で下等(dě(📳)ng )な技術(🖋)と(👔)されており、(🤢)とりわけ御(🌖)がそうである。孔子は戯れに本章のようなことをいいながら、暗に自分(fèn )の本領は一(🆚)(yī )芸一能(💤)に秀でることに(🍂)あ(👌)るの(🐬)ではない(😍)、村人たちの(🙈)自(zì )分に対する批(👝)(pī )評は的(🔉)を(🔥)はず(🥣)れている、という意(yì(❄) )味を(📇)門人たちに告げ、その戒(jiè )めとしたものであろう。
「篤(🥔)く信じて学(🥘)問を愛せ(🏋)よ。生死をかけて(🤒)道(dào )を育(yù(🕴) )てよ。乱(🌏)(luà(🕙)n )れ(⤵)る(🚥)きざしのある国には(⬅)入(🍓)らぬが(👎)よ(⏺)い。す(🎒)でに乱(🗨)れた(😵)国(🕷)には止ま(♓)ら(🌨)ぬ(🏧)がよい。天(tiān )下(🕳)に道が行われ(🚮)ている(💢)時には、出(㊗)でて働(⛽)け。道がすたれている(😄)時には、退いて身を守れ。国に道が行われてい(🎿)て、貧(pín )賎(🏷)であ(😠)るのは恥(📭)だ。国に道(😙)(dà(🍄)o )が行われないで、富貴であるのも恥だ。」(🥧)
○ 堯(🐳)は支(zhī )那(👠)の歴史で知(💾)られてい(🚣)る最(zuì )初の聖天(🎦)子(zǐ )。
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