(🦏)こゝに働い(🏪)てゐる(👃)人達は、百姓(🤤)の(🛁)や(💏)う(🚉)に、貧(pín )乏はして(🖨)ゐても、何處かがつしりしたとこ(🕥)ろがなくて(⤵)、青白くて、病身(shēn )らしく(👄)て、いつ(📟)でもセキをし(🔁)てゐ(🚒)る。俺は、そのこ(🔐)とを考へ(🏢)て、暗(àn )い(💆)氣(🔦)持になつて(👑)ゐる。石狩(shòu )川(😇)の(🔙)大平原にゐた(😻)方(fā(♊)ng )が、と、き(📷)まり(🤾)き(👸)つた愚痴が、此頃(qǐng )出かゝ(⏪)つてゐ(🦃)る(👆)。本當の(🍲)とこ(🎚)ろ、其處の生活(🔛)も(🦄)亦いゝも(🔎)のでは(💲)な(🎡)いが。
源吉(🍾)は(👋)あいまい(🎴)な返(fǎn )事をし(🐮)た。
石山(📗)は(🕤)「齋(🌵)藤案」(🚤)を持ち出して(🔧)、それに對して論議(📅)を進(👦)(jìn )める(🤤)こ(🕝)とにしよ(🎅)うと計つた。
丸山は、穩(wě(🦄)n )かに、百姓(🉐)は(🏾)そんなこ(🏮)と(😭)をす(🚛)るもんでない、地主は親(🛒)で、俺(ǎ(🥘)n )達は子供の(🚯)やうなもの(🐲)だ、何事(🎯)も堪へしのん(🎶)で働く(🈳)ことは立派なことだ(📢)。歸(guī )つ(📻)たら、皆んな(🍩)にさう云つた方が(🥚)いゝ、差配さんには自分(❗)からよ(🍒)く(⛲)頼(🍹)んで置いてあげるから、と云(⛹)(yún )つ(☔)た。
一番(🦒)先頭(tóu )に立(🛴)つてゐたのが、いきり(🐈)立つてゐる馬の手綱を力一杯(🤕)に(📇)身(shēn )體(🚢)を後にしのら(🐹)して引きなが(😣)ら、(📭)踏切番に、汽車をきいた。
(🥘)母親のせきに(🏋)、お芳の父が會つたとき、「あれア、(🌾)もう百姓仕事も出(chū )來ねえ、ふにやけ(🌻)身體(tǐ )に(👤)なつ(⛓)て歸(👲)つて(🛅)きたんし、手(shǒu )もま(🍼)ツ白くて、小さ(😦)くなつて……良(👞)え(📰)い(🎖)穀つぶ(👦)しが舞え(🤳)こんだもんだし(🗾)。――あつたらごとに(👒)なつ(👡)て親(qīn )の罰(🧤)だべな(⏮)んす。」と云つた。
(🚸)すると、お芳の父(fù )は落着(zhe )き(🔺)なく、(🍹)うやむ(🏽)や(🎼)にして、頭(tó(🥝)u )を自分の(⛵)手で押へて(🥟)振(zhè(🐵)n )りながら、歸つて行つた。「(🎰)俺アは、もう(🕺)どうもか(📬)も(🔐)はア(🎟)分わかなくな(➰)つたんし(⛅)。」……
「(🙄)あま(🤯)り先き立たねえ方えゝべ。ん、源。」(😘)
由(🏳)と母親が(🌃)寢てしま(🤲)つた。
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