七(qī ) (🔂)秋を迎えて(🚌)
ど(😐)うしてこん(🈵)な言い伝え(🎵)を皆さんの(💱)前に持ち出し(😓)たかと言いますに、年(💮)若(ruò )いころのわたしが目じるしと(🕒)したもの(👏)も、ちょうどあのははき木に似ていたからです。行っても行ってもそれは(📹)遠くな(👷)るばかり。それ(🚾)ほどわたしの踏み(🔫)出した(🥍)ところは歩きにく(🎱)い(🐽)道でした(🛁)。どうか(🕹)して(🧠)心を(🛤)入れ替えたいと思いま(🔋)し(🚰)て(🚰)、上総かず(🐆)さ(🔑)の国、富(😽)津(jīn )ふっつと(🐇)いうところに保(🏯)養に行って(🐏)い(🗃)る知り人をた(🎻)ずねなが(🍊)ら、小さな旅(lǚ )を思い立ったこともあります(🏷)。
四 馬(mǎ )市の立(🚚)つ(🐖)町
わが家の墓地は村の(🧑)裏側(cè )にある古い丘の上(shà(⛏)ng )で、永昌寺えいしょうじ(🏓)というお(🏥)寺(🐷)の境内(nèi )につづいたところに(🛄)あります。すぎ(🧦)の木(mù )立(💚)(lì(🚞) )ちの間から、(🗑)浅い谷(gǔ )の(😆)向こう(🐐)に木曾らしい石をの(🚥)せた人家の板屋(😊)(wū )根、色づいた柿(shì )かき(🔼)の(😉)こずえなぞが見える(💷)ところです(🎥)。大黒屋だい(♟)こくやとか、八(💽)幡(🈸)屋や(😀)わたや(🐘)とか(🥐)、(🈹)その(📑)他いろいろな(🏘)屋(🧒)号のつい(⛺)た家々の(🧒)こけむし(🥟)た(🐝)お墓が並んだわ(✡)き(🏹)を通っ(🛫)て、すぎの枯れ葉の(🍦)落(luò )ち(🐨)ているしめった土をふ(🔝)んで行く(🕕)だけで(🦄)も、な(🆖)んとなく心の改まってくる(🥓)ようなところです。その墓地(🕤)の(🐭)突きあたりに、どま(🔧)んじゅうの(🚤)かたちに小高く土を盛りあげ、青々とした芝草の色もむか(💊)しを(🥈)語(🤚)り顔なのが、父の長く眠(mián )ってい(🍻)る場所(🙆)(suǒ )でした。永昌寺の本(🎂)堂(táng )で母の(🏡)葬(zàng )儀(yí )をすませ(😦)たあ(🙊)と、遺骨(😵)(gǔ(🌐) )は父の墓のわきに(🏁)うずめ(🌳)ましたから、同(🍎)じ(🐄)かたちのものが二つ(🎦)そこ(🚞)に並びま(📼)した。
栗本(bě(🕰)n )先生は若(👕)い時(shí(🌁) )の(💳)名を哲三(💴)てつ(🗑)さんといい、年と(🥄)ってからの号を鋤(🥃)雲じょ(🔱)う(㊙)んといいました。先生は額(🌶)も(🎍)広く、(🐣)鼻(❓)も厚(🎐)く、耳や口も大きか(🔟)っ(🕎)たものです(🃏)か(📋)ら、「おばけ栗(lì(🙁) )本」の異名を(🐁)と(🤷)った(📼)くらいです。それほど並なみはず(🎤)れた容貌よ(🚎)うぼ(😄)うの持(💐)主(🔃)でした。もともと本草(cǎo )学ほんぞう(🎺)がくとい(🌁)う学問の(🏞)家(💉)が(💧)らをついで(🕵)薬(💩)草のことに(✌)くわ(🍬)し(🥟)いと(🗿)ころ(🚬)から(😬)、徳川幕(💐)府の製薬局につとめた医者の出でありましたが、事(shì )情(🕎)があ(🏆)って北海道(dào )のほ(🤓)うへ(🚞)やられ、函館(🤯)奉行組(zǔ )頭はこだて(⛪)ぶぎ(🛸)ょう(🈁)くみ(🐽)がしらとい(📫)う役(🦊)目につきまし(🥍)た。先生が頭(tóu )を持ち上げたのもその(🏒)ころ(🚥)から(💘)で(🎠)す(👀)。
かし鳥(niǎ(🛁)o )があいさ(🙂)つ(📻)に来ました。
八 小(xiǎo )湊へ
「自(zì(🥊) )分も(🐽)、七(🌡)十(🏯)の年に(💗)なって、(⤴)また世(shì(🏒) )に出ましたよ(🏊)。」
どう(👍)かし(🍪)て、(🧡)もっと自分を新しくしたい。そう思(sī )って(🆘)いるとこ(🐮)ろ(🆖)へ小(👎)(xiǎo )諸(🛃)義塾(shú )の話が(🕸)ありまし(👳)て(🍊)、い(♋)なか(📩)教師(🎨)と(😰)し(👓)て出かけてきてはどうかとの(🍘)木村(cūn )先生からの手紙(💏)をも受(shòu )け取っ(🔣)たのです(🍂)。
さて(🐠)、高(gāo )瀬(👂)の兄の代になって(🚺)みま(🥀)すと、この(🖤)人(😽)(rén )は若い時から(🌗)早(zǎo )く(🉐)名古(gǔ(🙄) )屋(wū )に(🕢)出て、新し(🛶)い教育を受けたくら(🌤)いですから(💣)、漢(📌)方で造った先(〰)(xiā(🕊)n )祖伝来の薬などを守(➡)っ(🚅)てい(🖖)る時世ではな(🗡)いと考え(🛡)、家も(🐓)飛(🚞)(fē(🏼)i )び(😾)出してしまって、東(dō(🌱)ng )京に出ていろいろやってみた(🙃)とい(🖇)うこ(🏣)とで(👌)した。どうでしょ(⚽)う、(♟)この(💏)兄のいろいろな試(🚸)(shì )み(🛑)よりも、先(😕)祖(🐃)ののこした(♐)仕事のほうが根深か(🔍)った(🦄)のです。古い(📱)薬はい(♏)つまでも、売れ(✳)て、子孫のもの(👌)が(🔗)よ(💾)くや(🕠)って行かれ(🛬)るばかりでなく(💅)、薬方(fāng )くすりかたの番頭さんや大ぜいの(🍣)小(🌱)(xiǎo )僧さ(🤤)んたちまでりっぱに(😝)養え(🛂)るのです。高瀬の兄はいろいろやってみた(🌽)末、もう一(➡)度(🎿)住み慣(guàn )れた屋根の(🖤)下に帰ってき(🎟)て(🍷)、(🔔)黒光りのするほ(♿)ど時代のついた大黒柱の(✈)わきにすわ(🕧)ってみて、(🛋)先祖のおそるべき(🚸)こ(📉)とを知ったそうです。なんと(🆎)、く(👃)りめしの好(🌤)きな橘翁さまはその画(🍐)像の中に(🙂)残(cán )って、子(zǐ )孫の末(🐙)(mò )を見(jià(🌏)n )守(🚸)っ(💞)て(🦅)いてく(🀄)ださること(🆔)で(😪)し(🎿)ょう。
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