○ 綱==(🕰)これ(🎹)を「網」の誤り(🎪)と見て「一網打(📶)(dǎ )尽(🍝)」の意味(🎢)に解す(🏗)る説もある。しか(👲)し、(🔎)当時(🌒)(shí )の魚獲(huò(➕) )法(fǎ )に、大綱にたくさん(😍)の小(💡)綱(gāng )をつけ、そ(⛽)の先に釣針(zhēn )をつけて、そ(🐖)れを水に(🍑)流す方法があり(😄)、それを綱(gāng )と(🥋)い(⏪)つたというのが正(zhèng )しいようである(🔘)。しかし(🔬)、いず(💅)れにして(🐶)も、本章(zhāng )の結局の意(🕛)味(wèi )に変りはな(🔧)い。
有るをねた(🎭)みて
○ 摯==魯(✉)の楽(lè )官(🍅)で(👵)すぐれた音楽(lè(👠) )家であつた。
「昭(zhāo )公しょうこうは礼を知(zhī )っておられまし(📽)ょう(⭕)か(🛬)。」
○ (🎄)四十づら、五(🏇)十づらを(😩)さげ、先(xiān )輩顔をして孔(🤔)子の前に並(🔫)(bìng )んで(🙃)い(✈)た(🛐)門(mén )人(🕖)たちは、どんな顔をしたであろう。
○ 孔(kǒ(🤤)ng )子(🥩)が(🛳)諸国遍歴を終つ(👝)て魯(🦈)に帰つたのは(🎋)。哀公(🐆)の十(shí )一年(nián )で、六(liù )十八(bā )歳(suì )の時であつ(🍂)たが(🐈)、その後は(🛩)、直(🥪)接(🏳)政治(🍴)の局(🥁)(jú )にあた(🦓)ることを(👏)断念(nià(📭)n )し、専心門人の教育(🙂)と(🛰)、詩(shī )書(shū )禮楽(lè )の(🌽)整(zhěng )理と(😽)に従(😊)事したのである。
「売(mài )ろうとも、売(📣)ろ(🔱)うと(⛱)も。私(🍲)はよ(🎇)い買手(shǒu )を待っているのだ(🗯)。」
「無(🎻)知(🗨)(zhī )で我流(liú )の新(💼)説(shuì(🐤) )を立(lì(🎈) )てる者も(🐥)あるらしいが、私(sī(😱) )は(🔪)絶(jué )対に(🐿)そんなこ(👺)と(🍢)はし(🗿)ない(📿)。私はなるべく多くの人の考(🗼)え(📸)を聞(wé(♿)n )い(🍭)て取(qǔ )捨(👒)(shě )選択(🏡)し、なるべく(🔟)多く実(🚈)(shí )際を見てそ(👼)れを心にと(🍺)めておき、判断の材(cái )料(👄)(lià(🐹)o )にする(🧢)ように(🌤)つ(🎲)とめている。むろん、それではま(🌘)だ真知(zhī )とは(📎)い(🚡)えないだろう。しかし、それ(🔌)が真知にいたる途みちなのだ。」
「私が(🌐)何を知(📞)(zhī(😒) )っていよう(👦)。何も知(zhī )ってはいな(🔶)いのだ。だが、もし、(♒)田舎の無(wú )知(🐻)な人が私に物(🥘)を(🍀)たずね(🕤)ることがあるとして、それが本気で誠実で(🕣)さえあれば、私は(🤝)、(😘)物事(shì )の両(🤴)端(🚰)をたたいて(🕋)徹底(⬜)的に教(jiāo )えてやり(🌿)た(😞)いと(🍡)思う。」
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