○ こう(👚)いう言葉の(😛)深刻さがわか(🈯)らない(🥡)と、論(🐎)語の(🥙)妙味はわから(😽)ない。
顔(😐)渕(yuān )がため息をつき(👀)ながら讃歎(tà(🚏)n )してい(㊗)った。――
先(xiān )師はめっ(💻)たに(😂)利(lì(🍹) )益(🌪)(yì )の問(💁)題には(😇)ふれ(👁)ら(🚌)れ(🔹)なかっ(🐃)た。た(🏙)またまふ(🕷)れ(🐀)られ(🗻)る(🥊)と、必(🧠)(bì )ず天命と(😻)か(📈)仁とかいうことと結(jié )びつ(🍌)けて話された。
○ 次((🐘)原文)(🍗)==(✊)一(💺)(yī )般に「つぎ」(🔤)「第(dì )二」の意味に解されているが(🚙)、私は「途次」などとい(🔚)う場合の(👽)「次」と同じく、目標(🚝)に達する(🧓)一歩手前の意に解(🏍)したい。
二(🍱)五((👥)二三〇)
○(🏛) (🌜)天(tiān )下(xià )==当(dāng )時はまだ殷の時(🚁)(shí(🗂) )代で。周室の天下で(🎁)はなかつたが、後(➗)(hòu )に天下(🏃)を(👧)支(🅾)配(pèi )した(🚎)ので、(⛎)この語が用いられたのであろう。
「何(⛰)か一つ話して(⛔)やる(🌎)と(⌛)、つぎ(📨)からつぎ(✳)へと精進して行くのは囘(🥨)かいだけ(❄)かな。」
「そういう祷りなら(🕰)、私は(🎩)もう久しい間祷っているのだ(🏰)。」
○ 孟敬子==魯(🍍)の大夫、仲(zhò(🎶)ng )孫氏、(📘)名は捷。武伯の子。「子(zǐ )」は敬語。
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